Der Tarîk-i Nakşibendî lâzım âmed çâr terk:

Terk-i dünya, terk-i ukba, terk-i hestî, terk-i terk

düsturuna karşılık, aczmendî yolunda pek mühim bir düsturu beyan eder.

Hem⁸أَفَلَمْ يَنْظُرُوا إِلَى السَّمٓاءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَاهَا وَزَيَّنَّاهَا وَمَا لَهَا مِنْ فُرُوجٍ ayetinin bir sırrını; şiire benzer fakat şiir olmayan, muntazam fakat manzum olmayan, gayet parlak fakat hayal olmayan, yıldızları konuşturan bir yıldızname ile tefsir eder.

Beşinci Mektup

Şeriatın bir hizmetkârı ve vesilesi olan tarikata mensup bazı zâtların, ona fazla önem verip tarikat ile kanaat ederek iman hakikatlerinin neşrinde tembellik ve lâkaytlık göstermeleri münasebetiyle yazılmıştır. Velâyetin üç kısmını beyan edip en mühim tarikat olan velâyet-i kübrânın, yani büyük velâyetin, peygamber varisliği sırrıyla sünnet-i seniyyeye uymak ve iman hakikatlerinin neşrinde özen göstermek olduğunu ispatlar.

Tarikatların en mühim gayesi, faydası ve nihayeti olan iman hakikatlerinin açığa çıkmasının Risale-i Nur ile de olabildiğini.. ve Risale-i Nur’un eczalarının o vazifeyi tarikat gibi fakat daha kısa bir zamanda gördüğünü gösterir.

Altıncı Mektup

حَسْبُنَا اللّٰهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ⁹، فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللّٰهُ لٓا إِلٰهَ إِلَّا هُوَ¹⁰

ayetlerinin bir sırrını, birbiri içinde hissedilmiş beş çeşit hazin gurbetin karanlığında imanın nuru, Kur’an’ın feyzi ve Rahman’ın lütfundan gelen bir teselli nurunu anlatarak tefsir ediyor. Bu mektup en katı kalbi de ağlatacak derecede rikkatli, dokunaklıdır ve en ümitsiz, kederli kalbi dahi ferahlatacak derecede nurludur.