ve aczimle beraber bunu iddia ediyorum ve bu davayı ispata hazırım. Hem Risale-i Nur’un şimdiye kadar yazılan yetmiş-seksen parçası, Resûlullah’ın (aleyhissalâtü vesselam) sünnetinin ve şeriatının meselelerinin ne kadar hikmetli ve hakikatli olduğuna yetmiş-seksen doğru şahit hükmüne geçmiştir. Eğer imkân olsa ve bu meseleye dair her şey yazılsa, o hikmetler yetmiş değil belki yedi bin risaleye sığmaz.

Hem benim bizzat görerek, tadarak ve yaşayarak belki bin tecrübem var ki, Şeriat’ın meseleleriyle sünnet-i seniyyenin düsturları ruhun, aklın ve kalbin hastalıklarına, bilhassa toplum hayatındaki hastalıklara çok faydalı birer devadır. Bunu böyle bildiğimi ve başka felsefî ve hikmetli meselelerin, sünnetin yerini tutamadığını bizzat hissettiğimi, başkalarına da risalelerde bir derece hissettirdiğimi ilan ediyorum. Bu davamda tereddüt edenler, Risale-i Nur’a baksın.

İşte böyle bir zâtın sünnet-i seniyyesine elden geldiği kadar uymaya çalışmanın ne kadar kârlı, ebedî hayat için ne kadar saadetli ve dünya hayatı için ne kadar faydalı olduğu kıyas edilsin.

Dokuzuncu Nükte

Bütün sünnetlere tamamen, fiilen, havas tabakanın en hasları bile ancak uyabilir. Fakat sünnete fiilen olmasa da niyetle, kasten ve onu gerekli görerek talip olmak herkesin elinden gelir. Farz ve vacip kısımlara zaten uyma mecburiyeti var. Kulluktaki müstehab olan sünnet-i seniyyenin terkinde de günah olmasa bile büyük bir sevabın kaybı söz konusudur. Onları değiştirmek ise büyük bir hatadır. Âdetlerde ve davranışlarda sünnete uyuldukça o âdetler ibadet olur. Uyulmazsa ceza yoktur, fakat Habibullah’ın adabının nurundan istifade azalır.

Kulluk esaslarında yeni icatlar bid’attır. Bid’atlar ise اَلْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ ²³دِينَكُمْ ayetinde işaret edilen sırra aykırı olduğu için yasaklanmıştır.²⁴ Fakat tarikattaki virdler, zikirler ve meşrepler türünden olursa, asılları Kitap ve Sünnet’te yer almak, kararlaştırılan usül ve esaslar sünnet-i seniyyeye aykırı olmamak ve onları değiştirmemek şartıyla, ayrı ayrı