Evet, Resûl-u Ekrem’in (aleyhissalâtü vesselam), Hazreti Hasan’ı (radiyallâhu anh) eşsiz şefkatiyle kucağına alarak onun başını öpmesi,⁷ Hazreti Hasan’dan silsile halinde devam eden nuranî ve mübarek nesilden gelecek Gavs-ı Âzam Şâh-ı Geylânî gibi birçok mehdî-misal peygamber varisi ve Resûlullah’ın (aleyhissalâtü vesselam) dininin taşıyıcıları olacak zâtlar adınadır. O zâtların gelecekteki kutsî hizmetlerini peygamberlik nazarıyla görmüş, takdir edip beğenmiş, takdir ve teşvikine işaret olarak Hazreti Hasan’ın başını öpmüştür.

Hem Hazreti Hüseyin’e verdikleri fevkalâde ehemmiyet ve gösterdikleri şefkat, Hazreti Hüseyin’in (radiyallâhu anh) nuranî silsilesinden gelen Zeynelâbidîn, Câfer-i Sâdık gibi yüksek şan sahibi imamlar ve Hazreti Peygamber’in hakiki varisleri olan pek çok mehdî-misal, nuranî zât adınadır. İslam ve peygamberlik vazifesi hesabına onların boynunu öpmüş,⁸ eşsiz şefkatini ve onlara kıymet verdiğini göstermiştir.

Evet, Zât-ı Ahmediye’nin (aleyhissalâtü vesselam) gayba açık kalbiyle dünyada Saadet Asrı’ndan ebediyet tarafındaki mahşer meydanını,⁹ yerden cenneti¹⁰ ve yeryüzünden gökteki melekleri müşahede eden,¹¹ Hazreti Âdem zamanından beri mâzi karanlığının perdeleri ardında gizlenmiş hadiseleri gören,¹² hatta Zât-ı Zülcelâl’i görmeye mazhar olan¹³ nuranî nazarı, istikbali seyreden gözü, elbette Hazreti Hasan ve Hazreti Hüseyin’in neslinden gelecek kutub