Если давления, притеснения, несправедливость и безжалостные атаки становятся причиной того, что мы всем существом обращаемся к Аллаху, – значит, даже если внешне кажется, будто мы проигрываем, на самом деле мы выигрываем. Да и что значат потери и приобретения этой короткой земной жизни по сравнению с жизнью вечной!

Порой иной мир представляется нам очень далёким. А ведь вчера рядом с нами были люди, ходили среди нас – и вот сегодня от них не осталось даже тени. Теперь они обитают там, в той стране, что нам кажется далёкой. Придёт день – и мы тоже присоединимся к ним. Ещё одно наше беспечное заблуждение – думать, будто эта земная жизнь никогда не закончится. Между тем Коран сообщает: когда мы перейдём туда и нас спросят, сколько мы пробыли здесь, мы ответим: «Один день – да и то не полный, даже меньше!» (Св. Коран, 23:112-113).

Когда мы распахнёмся навстречу миру вне времени, увидим, как всё прожитое здесь будет казаться всё меньше и меньше. Увидим это не только мы: увидят и угнетатели, которые, будто навечно, пристрастились к мирскому и прилепились в поклонении. Осознав, чем является этот мир – ничем – перед лицом Ахирата, они будут корчиться от такой муки, что, возможно, вы даже пожалеете их (см. Св. Коран, 57:13-15). Ведь когда вы увидите, как там, в раскаянии, стонут те, кто здесь разрушал тысячи семей, разлучал мать с ребёнком и ребёнка с матерью, посягал на имущество, жизнь и честь людей, – вам станет их жаль. С этой точки зрения важно встретить ахират в качестве инвестора, а не должника. Да, главное – не обольщаться временными успехами и мнимыми достижениями этого мира, а совершать шаги, которые принесут выигрыш в вечной жизни, и проявить стойкость.

Зия-паша (ум. 1880) прекрасно сказал:

Человеку к лицу верность – несмотря на предательства;

Сам Всевышний Аллах – помощник праведника.

Под давлением мы можем уставать, впадать в уныние. Из-за некоторых тиранов, приросших к миру, мы можем проходить через жернова, быть раздавленными гусеницами, терпеть клевету и несправедливость. Мир, при всей своей широте, может показаться нам тесным. Но если мы способны выдерживать всё это с терпением и упованием на Аллаха – значит, мы на пути приобретающих. Всевышний, сказав о пророке Айюбе: «Воистину, он был из числа великотерпеливых», – тут же похвалил его словами «Какой прекрасный раб!» (Св. Коран, 38:44). Он достиг этого положения, стиснув зубы и выстояв перед множеством испытаний. Если вы хотите удостоиться хвалы Аллаха, старайтесь быть героем терпения, подобно Айюбу.

Благодать – по мере тягот

Не следует забывать: чем больше испытание, тем больше и награда. Недаром сказано: «По мере труда достигаются высоты» – то есть высокие степени обретаются соразмерно перенесённым трудностям. Сколько боли вы терпите, через сколько «колючек» проходите – настолько же, по милости Божьей, восходите к ценностям, превосходящим всякую меру.

Нух (мир ему) долгие годы звал свой народ к истине – и всякий раз встречал насмешки и оскорбления, но в конце пути победителем оказался он. Потому сегодня его вспоминают как Наджиййуллаха. Ибрахим (мир ему) после того, как был брошен в огонь, удостоился имени Халилуллах. Муса (мир ему) претерпел от Фараона столько мучений, сколько только возможно, – но был избран Аллахом для беседы и назван Калимуллах. Иса (мир ему) был по шагам преследуем разбойниками своего времени, для него воздвигали кресты, – но он был почтён именем Рухуллах и вознесён к Аллаху. Мекканские многобожники не давали покоя Гордости человечества (мир ему и благословение), но Всевышний вознёс его в путешествии Мираджа и дал ему пройти по иным мирам.

С времён Адама не было пророка, который не страдал бы от своего народа. Их забота была одна, их дело было одно: призывать людей к Аллаху, донести до сердец тайны Божественности и Господства – и при этом не ждать взамен ничего. Их труд заслуживал благодарности без края – но происходило иначе. Напротив: бесстыдные угнетатели их эпох издевались над ними, подвергали мучениям, вынуждали оставлять родину и дом. Пророка Закарию распилили пилой, а его сына – пророка Яхью – сделали шахидом. Если бы подобные страдания обрушились не на одного человека, а на целое общество, этого хватило бы, чтобы раздавить его полностью. Аллах подвергал самых любимых рабов самым тяжёлым испытаниям – и когда они достойно проходили их, Он возвышал их самыми высокими степенями.

Если вы идёте путём пророков, то испытания, выпавшие на их долю, могут прийти и к вам. Ведь, как сказал Посланник Аллаха (мир ему и благословение), самые тяжёлые беды выпадали пророкам, а затем – тем, кто ближе всех к ним по степени. О тех, кто идёт истиной дорогой, у Аллаха и Его Посланника есть такие обещания, что даже если весь мир уйдёт из наших рук, не стоит проявлять печаль. Мы созданы для вечности. Нас не удовлетворит ничто, кроме Вечного Аллаха и Вечной жизни. Перед лицом вечности нам не нужна и тысяча лет мира, ни две тысячи. Да и не было у нас мирских притязаний, чтобы, потеряв их, мучиться болью утраты. Аллах (слава Ему и величие) – внешне горькими событиями, «пощечинами милости» – отдаляет нас от этого тленного мира, за которым мы и не гнались, и направляет туда, куда и следует стремиться.

Таков путь. Если вы сознательно вступили на него – придётся терпеть. Слава Аллаху, я не встречал никого, кто бы вошёл на этот путь и потом пожалел. Поэтому людям, умеющим пить даже бедствия, словно сладкий шербет, не сделают служение Аллаху горьким: они однажды вкусили его и узнали его сладость. Этот вкус так опьяняет, что, как у Гедаи, они говорят:

Кто той воды хоть раз вкусит –
Тотчас в душе восходит свет,
И солнце мира озарит,
Даруя вечной жизни след.
Горю – всё больше я горю…
Воды! Хоть каплю мне – молю!

Взгляни на нищего мольбу:
Я прядью локона пленён,
К единой нитке твоих волос
Как раб навеки пригвождён.
Палец в мёд любви макая вновь,
Я млею… Дай воды, любовь!

Те, кто ни разу не пережил на пути Аллаха и укуса комара, этого не поймут. Они не почувствуют вкуса служения вере и Корану и не осознают, через какие страдания истинная религия Ислама дошла до нас.

Терпящие и заставляющие терпеть

Где бы ни находились те, кто возвещает истину, напротив них всегда оказывались люди произвола, заблуждения и погибели. Где бы ни были преданные служению души, пытающиеся знанием и мудростью открыть людям глаза на правду, всегда находились несчастные, которые силой и возможностями старались заглушить их голос. В каждую эпоху существовали «очаги мазута» и центры, производящие сатанинские идеи – если это вообще можно назвать идеями. Демагогией, пропагандой, макиавеллиевскими методами они обманывали широкие массы.

Рядом с ними не переводились и «немые шайтаны», и льстецы – те, кто не способен поднять голос против несправедливости тиранов хотя бы двумя словами. Они аплодировали угнетателям, стремившимся представить ангельских людей – дьяволами; пытались показать беззакония тирана разумными, законными и «юридически оправданными». Но Аллах всё видит, а благородные писцы (Кираман Катибин) всё записывают. Когда человек войдёт в могилу, всё станет ясно – тогда они и увидят, где белое, а где чёрное.

Итак: с давних времён не иссякали ни терпящие, ни заставляющие терпеть. Ослеплённые ядом власти угнетатели мучили других здесь – но разрушили свою вечность. Там они станут искать утешения возгласами «о если бы, о если бы…», но те «если бы» уже не помогут. А те, кто терпел здесь, через бедствия и испытания поднялись к высотам совершенства.

Поэтому перед лицом катастроф не следует отчаиваться и впадать в безнадёжность. С дозволения и помощью Аллаха в конце пути выиграют те, кто не меняет пути, кто терпит и стоит прямо. Развязка, кажущаяся далёкой, на самом деле настолько близка, что – почти у самого нашего носа.

Не забывайте: переживаемые притеснения – это затмение; но солнцу не поставишь вечную преграду. Когда придёт назначенный срок, когда Божественный замысел проявится, затмение уйдёт – и солнце всё равно будет сиять. Вы лучше посмотрите: нет ли затмения между вашим сердцем и Божественной Сущностью. Помните: самое страшное затмение – то, что происходит по отношению к Солнцу солнц и Светлому месяцу.

Перед лицом стольких нападок и жестокости мы, конечно, можем печалиться. Удары могут потрясти нас – мы ведь люди. Даже если ударить по огромному платану, дрожь пройдёт по его ветвям и листьям. Важно – суметь стоять там, где стоишь, твёрдо; не теряя надежды и упования, продолжать делать то, что нужно и что нам по силам в данных условиях. Не раня никого, не задевая ничьих ран и даже волос – продолжать вышивать наше полотно идеала. Какие дела вчера мы делали ради довольства Всевышнего и пророка (мир ему и благословение) – те же дела не оставлять и сегодня.

За зимой придёт весна

Если мы сохраним стойкость, пережитые трудности укрепят наш «иммунитет», подтолкнут к новым стратегиям и откроют новые возможности. Бесчеловечное обращение с вами может пробудить у других интерес к вам, заставить их присмотреться. Они будут «мерить ваш пульс» и слушать ритм сердца. И если вы сумеете правильно использовать этот всеобщий интерес, чтобы рассказать о себе – показать, что ритм не сбит и пульс ровный, – кто знает: возможно, дела служения станут вопросом мирового масштаба, и благая весть Посланника Аллаха (мир ему и благословение) осуществится.

Как бы ни лили потоки, как бы ни становились непроходимыми дороги, как бы ни вставали перед нами крутые горы – мы обязаны находить альтернативные пути и способы и идти к цели. Так поступал наш Совершенный Наставник (мир ему и благословение). То, что он переносил, если бы обрушилось на горы, разнесло бы их в прах. Но я не знаю, чтобы он хоть раз сказал: «Ох!» Когда мекканцы не слушали его, он искал другие выходы: в Таифе, в Хабаше, в Медине пытался донести истину. Если его прогоняли от одной двери – он стучал в другую; не останавливался. Его призыв к истине встречал жестокие ответы, но в его сердце не было ненависти ни к кому. Потому он продолжал – с любовью и милосердием – искать сердца, способные принять истину.

Со времён Адама события – пусть не одинаковые, но подобные – повторялись. Аллах чередовал дни. У каждой ночи есть день, у каждой зимы – весна. И вдруг оказывается: всё плохое кончилось, и снова пришла весна. Поэтому не следует падать духом, если вокруг снег и лёд: за ними всегда приходит процветание. Даже если все «дурные языки» соберутся в огромный хор и скажут, что не позволят весне прийти, – Карающая Мощь ударом Божественной воли заткнёт им рот и всё равно приведёт весну. А затем придёт лето, распустятся розы, запоют соловьи – с дозволения и помощью Аллаха. И тогда летучие мыши уйдут в свои норы, а сороки, зная меру, слетят с розовых ветвей и спрячутся в своих укрытиях.

Аллаху подвластно всё. Завершим словами «Тевфизнеме» Эрзурумлу Ибрахима Хаккы (ум. 1780):

Когда Аллах являет Свой свет – Он всякое дело облегчает;

В миг сотворяет причины – и щедро ими наделяет.

Особые тяготы пророческого пути