Beşinci Kat

<div class="elementor-widget-container">
					00:00 Diyaloğun, toplumsal birlik ve bütünlüğü güçlendirerek iç ve dış tehditleri boşa çıkarmadaki rolü ve bu süreçte bize düşen görevler nelerdir?
01:11 Cenâb-ı Hakk’ın diyalog adına verdiği fırsatlar bir nimet olduğundan, şayet değerlendirilmemişse ahirette sorguya esas olmaları bahis mevzudur.
02:10 Küfür ve nifakın sürekli kundaklamasına mukabil, Cenâb-ı Hakk bazı kimselere çok önemli adımlar attırıyor.
04:31 Hoşgörü, müsamaha ve tolerans belli bir noktaya getirilir; ancak daha ileriye götürülmezse kokuşması ve dağılması söz konusu olabilir.
05:23 Müstaid ruhlar, şu an diyalog adına sizde buldukları hoşgörüyü ileride bulamazlarsa, fırtına ile savrulan harman gibi savrulabilirler.
05:30 Bu harmanın (hoşgörü ve diyalog iklimi) bir fırtına ile savrulmaması için bu oluşumun daha güçlü ellerle ve sağlam esaslarla ileriye götürülmesi lazım.
07:33 Toplumun farklı katmanlarıyla oturup konuşurken, konuştuğumuz hususların hepimizi alakadar eden mevzular olması lazımdır.
09:02 Arkadaşlarımız, insanlardan bir müsamaha ve hoşgörü bekliyorlarsa, bunun on katını sergilemeye hazır bulunmalıdırlar.
10:45 Ancak âlemden beklediğimiz hoşgörünün on katını sergilemeye hazır bulunmakla, işi karıştırmak isteyenler fırsat bulamaz ve bu iş ileriye götürülebilir.
				</div>

Diyaloğun Toplumsal Birlikteki Rolü

<div class="elementor-widget-container">
					00:00 Allah Resûlü’nün (s.a.s.) muhaciri, ensarı olma; sezdiğimiz, sezemediğimiz yönleriyle bir hususiyettir, bir imtiyazdır.
00:52 Allah Resûlü ve ashabının Medine’ye hicretleri asla bir kaçış değildir. Bilakis bir yer değiştirme, yeni bir mevzi ve tabya arayışıdır.
01:34 Ashab-ı Kiram, mal ve mülklerini Mekke’de bıraktıklarından, çok ciddi bakım ve görmeye ihtiyaçları oluyor.
02:27 Ensar ve muhacir efendilerimiz arasındaki kardeşlik muahedesinin nihayete erdirilmesi, Ensar-ı Kiram efendilerimize giran gelmiştir.
03:39 Günümüzde de bu muhaceret, belli ölçüde gerçekleşiyor!
05:09 Ama siz, işin hem muhacirliğini götürüyorsunuz sırtınızda hem de orada kendi kendinize ensar oluyorsunuz.
05:40 Belki hicretin 80. yılında Buhara’nın kapısını çalan Müslümanlar, böylesi bir muhacirlik ve ensarlık yaşadılar.
06:39 İhtimal; arkadaşlarımız, Efendimiz’e (s.a.s.) muasır olamamanın dezavantajını, muhacirlik ve ensarlığı müştereken sırtlarında taşımak suretiyle kapatabileceklerdir.
07:43 Bu, Cenab-ı Hakk’ın “inne rahmetî sebakat gadabî” sözüne itimaden reca buudlu bir mülahaza!
07:57 Küfür ve dalaletin fen ve felsefe beraatlı olduğu böyle bir dönemde, ihtimal, Rabbim arkadaşlarımızın bu engin performansını o muasıriyete mukabil tutabilir.
				</div>

Hicret Ruhu: Hem Muhacir Hem Ensar Olabilmek

00:12 Efendimiz’in (s.a.s.) “İki salâtü selâm arasında yapılan duâ reddolunmaz.” beyanlarını değerlendirebilir misiniz?01:23 Bir Arap şairi: “Her dua, kabulü için kanat nevinden salât ü selâma muhtaçtır. Sana salâta (duaya) gelince o, kanada ihtiyacı olmadan makbuldür.”01:53 Dua bir sırr-ı ubudiyettir! Dua, sebeplerin tamamen sukût etmesiyle, Cenab-ı Hakk’ın Müsebbibü’l-Esbâb olarak sebepler üstü tecellisinin bir ifadesini ortaya koyar!03:53 Salavat, insanı Allah Resulü’nün (s.a.s.) şefaat-i uzmâsına çekip götüren bir vesile ise insan bu vesile mevzuunda ne kadar hassas olsa değer!04:20 Allah Resûlü (s.a.s.) ile münasebetin hemen her çeşidi, Cenab-ı Hakk’ın bize ayrı bir lütfudur.04:37 O’nun (s.a.s.) bazı yanlarını budayarak, O’nu sadece Allah’tan aldığı mesajı ileten –hâşâ– bir postacı gibi görmek, bir mahrumiyetin ifadesidir.11:35 Müctehid imamlar sorgulanmaya başladığında, Çağın Dâhi-i Âzam’ı onları adeta bir bir hazîretü’l-kuds içine alıp, “Nereden çıkıyor bu müctehidleri tenkit?” derken ne kadar yerinde bir müdafaa yapıyordu.12:44 Allah, Hazreti Rûh-u Seyyidi’l-Enâm’ı kendi dar idrak çerçevelerimiz içinde değil, nezdindeki azîm yeriyle kavramaya, kabullenmeye bizleri müsait hâle getirsin.

Dua Bir Kulluk Sırrıdır: Salavatla Yükselen Yakarışlar

<div class="elementor-widget-container">
					00:00 “Hastalığa çare bulalım.” mülahazası zımni bir şikâyet değilse ekstra manevi kazanca vesile olur!
00:48 Efendimiz (s.a.s.) “Allah’ı çok seviyorum.” diyen bir zata, “Hazır ol belalara.” buyuruyor. “Peygamberi çok seviyorum.” deyince de “Hazırlan fakirliğe!” buyuruyor.
01:06 Sıhhat veya musibetlerle imtihan olma, kendi bünyemizde olabileceği gibi bazen de ailemizde ve çocuklarımızda olabilir.
03:03 Belalar, musibetler gibi şeyler, farkına varamayacağınız şekilde kalbinize rikkat kazandırır ve O’nunla (c.c.) münasebetinizi takviye eder.
03:54 Efendimiz (s.a.s.): “Mü’minin her hâli hayırlıdır. Bu, mü’minden başkası için söz konusu değildir! Musibet isabet ettiğinde sabreder, kazanır. Nimetlere mazhar olur, hamd eder, yine kazanır!”
04:48 İnsan, Allah’a (c.c.) yakınlığa talip olmalı ama yolunu O’na bırakmalı.
				</div>

Musibetleri Manevi Kazanca Dönüştürmenin Yolları

<div class="elementor-widget-container">
					سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ، سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ، عَدَدَ خَلْقِهِ، وَرِضَا نَفْسِهِ، وَزِنَةَ عَرْشِهِ، وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ&nbsp;
00:00 Lisanda Çok Hafif: Bununla tembih edilen husus; kendinizi nefyederek ve var olan her şeyi Allah’a (c.c.) nispet ederek bu tesbihi durmadan tekrar edin.
01:44 Tesbihi ile, tahmidi ile gerçek tevhid o kadar ağırdır ki, onun ağırlığını burada hissedemezsiniz.
02:04 Rahman’a (c.c.) Pek Sevimlidir: Çünkü bu tesbih, Rahman’ın iki lâzım-ı hâsse-i gayr-i müfarıkını anlatıyor.
02:35 عَدَدَ خَلْقِهِ، وَرِضَا نَفْسِهِ، وَزِنَةَ عَرْشِهِ، وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ Efendimiz (s.a.s.): Sonunda böyle söylemek, 100 defa tekrar etmeye denktir.
03:03 “Adede halkihi”: Engin bir vicdanla adeta duygu ve düşünce kesilip mahlûkatın “Sübhânallâh” deyişini duyma!
03:17 “Ve rıdâ nefsihi”: Sen (c.c.), bu tesbihin ne kadar tekrar edilmesinden hoşnut isen…
03:37 “Ve zinete arşihi”: Bütün varlık, arşa nispeten çöle atılmış bir halka mesabesinde olduğundan, arşın büyüklüğü ile yaklaşma olabilir.
				</div>

Bir Tesbih: Lisanda Hafif, Mizanda Ağır, Rahman’a Sevimli

<div class="elementor-widget-container">
					Bediüzzaman dava-i nübüvvetin çok önemli bir mümessili..
Hayat meselesi, bütünüyle hayatın içine girme demektir.
Kendini her bir işin başında bir nefer gibi görme…&nbsp;
				</div>

Bediüzzaman’ın İman Hakikatleri Adına Ortaya Koyduğu Stratejiler

<div class="elementor-widget-container">
Hakāik-i İmâniye ve Kur’âniye’nin ve Dîn-i Mübîn-i İslâm’ın neşrine ömrünü vakfeden Üstâdımız Bediüzzaman Said Nursî Hazretleri’ni (rahmetullāhi aleyh), vefat yıldönümü münasebetiyle rahmet, minnet ve şükrânla yâd ediyoruz.
Rabb-i Rahîm’imiz, hem Muhterem Üstâdımızı hem de Muhterem Hocamızı Firdevs’iyle mesrûr eylesin; himmetlerini üzerimizde sâyebân kılsın.
00:00 Üstad Hazretleri çok zeki bir insan. Yazdığı eserlerin hepsi tulûattır. 
00:29 Üstad Hazretlerinin üslubunda bir Kur’ânîlik var. İnsan, okudukça onun tazeliğini her zaman hisseder. 
00:36 Üstad’ın hakiki bir mürşid için çizdiği çerçeve, kendi hayatında hâkim bir husustur. 
01:21 Üstad Hazretleri öyle bir umman ki, seleflerini adeta zihninde hulâsa etmiş! 
02:19 İmam Rabbânî Hazretleri Üstad Hazretlerinden sonra gelseydi ve onlar (Risale-i Nur) hakkındaki mütalaayı ondan alsaydık… 
02:33 Risale-i Nur Külliyatı olmasaydı, çağın insanı olmasını ifade açısından referans olarak Muhâkemât yeterdi. 
03:18 Her bir mevzusu Everest Tepesi büyüklüğündeki o şaheserler, ülfet ile nazarımızda ovalar hâline geliyor. 
04:51 Size çok orijinal gelen şeyleri, Risaleleri okuduğunuz gibi derinlemesine üç-beş defa okusanız, içindeki tenakuzları bulursunuz. 
05:15 İyi bir Risale-i Nur kültürü, aynı zamanda bir terminolojidir. Düşüncelerimizi arızasız ifade etme bakımından da bir metodolojidir. 
05:31 Nurları çok iyi bilen bir insan, düşüncelerini ifade ederken Seyyid Şerif’e göre, Taftazânî’ye göre de yanlış konuşmaz! 
06:30 Külliyatı iyi bilen bir insan, aktüel de dâhil her şeyi yazabilir.
</div>

Risale-i Nur’u Anlamak: Üslup, Derinlik ve Hakikat

<div class="elementor-widget-container">
					00:00 Bana göre insanın en derin yanı psikolojik yanıdır. 
01:37 İnsan ahirete vicdanı, latife-i rabbaniyesi, hissi, şuuru, idraki ve iradesi gibi bâki kalacak yanlarıyla yürüyor. 
02:15 Biz Kur’an’ın akla hitap eden yanlarını ele almışız ama insanın iç yanını ele alan meselelere kapalı kalmışız! 
03:23 Kendi saf duygularımızı, saf anlayışımızı, saf hislerimizi dinlediğimiz zaman Kur’an ile çok ciddi bir uyum sezeriz. 
06:24 Kur’an’ın iç musikisini “do-re-mi-fa-sol-la-si” hikâyesi içinde ele almamalı! O, insanın ruhunun sezebileceği bir musikidir. 
07:57 Kur’an-ı Kerim, değişik karakterlerdeki insanların düşüncelerini ortaya koyarken o karakterleri çok güzel resmediyor. 
10:07 Çok acıdır! Başımızı aşkın mücelletler ortaya konulmuştur ama Kur’an-ı Kerim’in karakterleri resmetmedeki fâik yanı hiçbir zaman nazar-ı itibara alınmamıştır. 
11:26 Kur’an Allah kelamı olduğundan dolayı öyle bir televvüne sahip olduğuna inanıyorum! 
12:04 Mesela Yusuf Aleyhisselam’ın masumiyetini ifadelerinde görürsün! Yusuf Aleyhisselam’ın ifadeleri adeta tecessüm eden bir Yusuf olur. 
14:15 Her geçen gün O’na (Kur’an’a) olan hayranlığım artıyor. Allah ahir ömrümde beni O’nunla delirtsin, başka hiçbir şey duymayayım!
				</div>

Kur’an’ın İç Musikisi ve İnsanın İç Dünyasına Hitabı

<div class="elementor-widget-container">
					M. Fethullah Gülen Hocaefendi, Mustafa İsmail hakkındaki düşüncelerini ifade ediyor. 
Mustafa İsmail, Yusuf Suresi’nde çok ciddi, aşılması zor bir performans sergilemiştir. 
Ben hayatımda Kur’ân-ı Kerim’i o ölçüde, mevzularına göre seslendirene rastlamadım. 
Çok büyük musikişinasların bile kendi dillerinde okudukları şarkılarda o seviyeyi yakaladıklarına kani değilim. 
Askerdeyken hemen her gün telsizin kulaklıklarıyla Abdülbâsıt’ın Tekvîr Suresi’ni dinlerdim. 
O’nun (c.c.) lütuflarına memerlik yapan insanlara, şahıslarından dolayı ta‘zîm ve tebcil yapılmamalı.
				</div>

Kur’ân Tilâvetine Mazhar Olanlar

<div class="elementor-widget-container">
					Aslında oturup kalkmalı, hep davamızı düşünmeliyiz. Çünkü bu işin yapılması bir ibadettir; düşünülmesi de ayrı bir ibadettir.
Davamız adına proje üretme, alternatif düşünce geliştirme gayretiyle bazen bir senede yapacağımız şeylere bedel bir sevap kazanabiliriz.
Arkadaşlardan ricam şudur: İmkânlar elverdiği ölçüde, müzakere adına ortaya atılan şeylerden hemen sıyrılarak sözü Allah’a (c.c.) kaydırmalıyız.
Duygu ve düşüncelerimizi evirip çevirip O’na (c.c.) getirmeli; duygu ve düşünce dantelamızı O’nun (c.c.) etrafında örgülemeliyiz.
Mü’min Allah’ı (c.c.) görür, mü’min Allah’ı düşünür, mü’min Allah’ı konuşur ve bunun dışındaki her şeyi fuzulî sayar.
				</div>

Mümin Budur!

<div class="elementor-widget-container">
					Rehberlik Hizmetleri ve Manevî Hayatımız Arasındaki Münasebet
İstidâden insan olanları fiilen insan olma seviyesine yükseltme rehberliği, bizim arkadaşlarımız sayesinde gerçekleştiriliyor.
Evvela, imanın bir nur, bir meş’ale hâlinde insanların içinde yakılması işi Allah’a (celle celâluhû) aittir.
Allah (celle celâluhû) ile münasebeti olmayan insanların sa‘y ve gayretleriyle iman meş’alesinin yanması söz konusu değildir.
Rabbimizle (celle celâluhû) münasebetlerimiz ölçüsünde sözümüz ve sazımız müessir olacaktır.
Sahabe efendilerimizin (radıyallâhu anhüm ecmaîn) en bariz hususiyetleri, “ruhbânun fi’l-leyl, fursânun fi’n-nehâr” olmalarıdır.
Bazılarımız itibarıyla, okuma mevzuunda işi gevşettiğimiz gibi, kalbî ve ruhî hayatımız adına da bir zaaf yaşadığımız muhakkaktır.
Hendesî büyümenin söz konusu olduğu bir yerde, manevî olarak da o ölçüde beslenme mecburiyetindeyiz.
Hakka, hakikate yeni yeni uyanan insanlara Üstad’ın takva tarifinin ötesinde bir takvadan dem vurursanız, insanları inkisara atmış olursunuz.
Üstad Hazretleri: “İçinizden bazıları azamî velâyete, azamî takvaya, azamî ihlâsa, azamî zühde tâlip olmalıdır.”
Eğer bu cemaat içinde azamî kulluğa kilitlenmiş bazı arkadaşlar yoksa, kalbî ve ruhî hayat itibarıyla açlıklar yaşanacaktır.
Ölü hayat veremez… Azamî velâyete, azamî ihlâsa tâlip olunmalı ki o mevzuda dediğimiz şeylere inanmış olalım.
Rehber arkadaşlarımızın, idarecilerimizin manevî hayatları adına belli bir noktada bulunmaları çok önemlidir.
İnsanlar ibadet ü tâatte Allah’a bu kadar yakın olurlarsa, zannediyorum anlamsız sesleri, solukları bile karşı tarafta bir tesir icra edecektir.
Rabbimden dilerim! Gönüllerimizi o azamî takvaya, azamî ihlâsa, azamî sadakate, azamî velâyete, azamî zühde tevcih buyursun.
Rehberseniz sıradan insanlar gibi olamazsınız! İdareciyseniz idare edilenler gibi olamazsınız!
				</div>

Rehberseniz Sıradan Olamazsınız!

<div class="elementor-widget-container">
					İtkan ufkunda bir gayret ile Cenab-ı Hakk’ın, Efendimiz’in ve müminlerin teftişine hazır hüviyette bir hizmet ortaya koymanın önemi!
Allah Resulü (s.a.s) buyuruyor ki; Sizden herhangi biriniz bir iş yaptığı zaman Allah o işte itkânı sever. (Beyhakî, Şüabü’l-îmân, 4/334)
Kur’an: De ki: Amel edin! Yaptıklarınızı Allah da, Rasûlü de, mü’minler de görecekler… (Tevbe sûresi, 9/105)
İtkan ufkunda bir gayret ile Cenab-ı Hakk’ın, Efendimiz’in ve müminlerin teftişine hazır hüviyette bir hizmet ortaya koymanın önemi!
				</div>

İtkan Ufkunda Hizmet, Fikir Sancısı ve Ümitlerimiz

<div class="elementor-widget-container">
					Muhterem Hocaefendi, uhuvvet eksenli vifak ve ittifakın tevfik-i ilahinin celbi adına ne denli hayati olduğu üzerinde duruyor.
Cenâb-ı Hakk’ın tevfiki ve inayeti, uhuvvetin, vifak ve ittifakın olduğu bir yerde şeriat-ı fıtriyenin kanunlarında olduğu gibi cereyan ediyor.
Birbirinin dedikodusunu yapan, kusuruyla meşgul olan insanların olduğu bir yerden Cenâb-ı Hak bereketini keser.
Böyle yaramaz şeylere kilitlenmiş dimağların yararlı ürünler, selim fikirler ortaya koyması mümkün değildir.
Bizim mesleğimizin yörüngesi uhuvvettir.
Eğer Risaleler de diğer kitaplar gibi bir ülfet ve insiyet kurbanı olmuşsa şayet…
Hasımlarımızın müşterekliğinin yanında bizi bir ve beraber olmaya zorlayan binlerce bir ve dünya kadar esas var.
Bir yerde uhuvvet tesis edilmişse, Allah’ın inayet ve keremiyle hemen hizmet ve hizmette verimliliğin çehresine aksetmiştir.
Kardeşlerimiz hakkında “arz ve sema nizamı ile ayakta duruyorsa, bu insanın iç ahenginden dolayıdır” mülahazasını besleme…
Güft ü gûnun, dedikodunun aşılamadığı bir yerde o hizmette bereket olmaz.
Cenâb-ı Hakk’ın bunca lütufları karşısında ah, keşke birbirimizi hazmedebilsek!
Dünyada hiç olmayacak insanlarla bile diyaloğa açıldığımız, herkesi kendi konumunda kabullenip bağrımıza bastığımız bir dönemde; ah, keşke namaz kılan, oruç tutan, bizimle aynı müessesede aynı duyguyu paylaşarak çalışan arkadaşlarla aramızda rahatsızlık duyabileceğimiz hiçbir meselemiz olmasa!
Hz. Ömer Efendimiz: “مَنْ كَثُرَ كَلَامُهُ كَثُرَ سَقَطُهُ”
Kemale talip olan insanlardan kıllet-i kelâm, kıllet-i menâm, uzlet ani’l-enâm beklenir. Dördüncüsünü ben ekleyeyim; kıllet-i şerâb.
Sözlerimize hacir ve tahdid koyarak o şeytanî çerezleri (güft ü gû, dedikodu, gıybet) kullanmayalım…
Allah aramızda uhuvveti tesis buyursun!
				</div>

Uhuvvet: Kemale Talip Olanların Yörüngesi

<div class="elementor-widget-container">
					İstişare ve meşveret nasıl yapılmalı? İslâmî yapılarda kolektif şuur, icmâ, karar ahlâkı ve meşveretin usûlü bu sohbette ele alınıyor. Ferdî aklın sınırları, ashâb-ı re’y, te’vil-i ehâdis ve meşveret sonrası tavır detaylarıyla izah ediliyor.
Sohbetin Satır Başları
<ul>
<li>İstişarelerde fikir üretme ve bunları hayata aktarmanın yolları…</li>
<li>İstişare, İslami yapının üzerinde durduğu sac ayaklarından biridir.</li>
<li>Ferdi kararlardan ziyade, ma‘şerî vicdanın ve kolektif şuurun söyleyeceği şeyler!</li>
<li>Böyle bir dönemde dâhî bile olsak, tek başımıza bazı meselelerin altından kalkamayacağımız muhakkaktır.</li>
<li>Ferd-i ferîdler yanılabilirler…</li>
<li>Meşveret, tecrübe ve mümarese sahibi, aynı zamanda hadiselerin yorumuna vâkıf olan insanlarla yapılır.</li>
<li>Bizim te’vil-i ehâdisimiz, eşya ve hadiselerin yorumu içinde olmalıdır.</li>
<li>Meşveret, ashâb-ı re’y ile yapılır.</li>
<li>Arkadaşlarımız “dert bu” deyip, bu dert etrafında düşüncelerini yoğunlaştırırlarsa, fikir kendiliğinden ürer.</li>
<li>Gündemlerin, meşveret öncesi rûznâmeye kaydedilip istişareye getirilmesi, meşveretin geçiştirilmesidir.</li>
<li>Hayatın içinden kaynayıp çıkan problemleri, hemen o anda tam çerçevesiyle rûznâmeye kaydetmeli ve…</li>
<li>Meşveret esnasında makul her türlü düşünceye açık olma, engin vicdanların şe’nidir.</li>
<li>Bir yerde icmâen ya da ekseriyetle karar alınmışsa, artık muhalefet şerhi koymaya gerek yoktur.</li>
<li>Meşverette alınan bir karar hakkında “Ben şöyle demiştim vs.” şeklinde güft ü gû katiyen caiz değildir.</li>
<li>Meşvereti idare eden kimse, o bile o mesele hakkında tek bir kelime konuşamaz; çünkü icmâ in‘ikâd etmiştir.</li>
<li>Meşverette karar verilmişse, artık aleyhinde fikir beyan edilmez.</li>
</ul>
&nbsp;
				</div>

Meşveretin Usûlü, Ahlâkı ve Sınırları

<div class="elementor-widget-container">
					Muhterem Hocaefendi, te’vil-i ehâdisin farklı bir buuduna temas ediyor.
Te’vil-i ehâdisin bir diğer buudu da eşya ve hadiselerin cereyanındaki anormallikleri sezmektir.
Hadiselerin cereyanında mesele yanlış yorumlanırsa, uğursuz saymaya (teşe’üm) düşülebilir.
Teşe’üm, hadiselerin cereyanından uğursuzluk sezme demektir.
Hadiseleri, her şeyin zimamını elinde tutan Allah’ın sana gönderdiği bir sinyal olarak kabul etmeli.
İnsan, hayvan-ı nâtık değil; hayvan-ı mütefekkirdir.
İnsanın, teşe’üm dalga boyunda gelen şeyleri teyemmün dalga boyuna çevirmesi mümkündür.
Olumsuz gibi gözüken hadiseler karşısında, “Allah’ım, rahmaniyetinle tecelli ediyor, bizi uyarıyorsun.” demeli.
Pascal; James Jean, Bergson ve Eddington gibi hayranlık duyduğum birkaç zattan biridir.
				</div>

Te’vil-i Ehâdisin Farklı Bir Buudu

<div class="elementor-widget-container">
					Efendimiz (s.a.s.): “Bir gün benim adım, güneşin doğup battığı her yere ulaşacaktır.”
Bu, gaybî bir haberden daha çok, bizim için gösterilen bir ufuktur; bir gaye-i hayaldir.
Onlar götürebildikleri yere kadar götürdüler ve gele gele bu vazife size düştü. Bize getirenlerin ruhu şâd olsun!
O ilkler, vazife başında göçüp gittiler; Allah’a (c.c.).
O’nun sesinin az duyulmasında, düşmanın husumetinin yanıbaşında dostun vefasızlığı da bahis mevzuudur.
Allah (c.c.) sizi tutup kaldıracaktır.
Eğer tutulup kaldırılmayı düşünüyorsanız, bu işe sahip çıkın!
İslâm’ın dağınık şemlini bir araya getirin ki Allah (c.c.), tutup kaldırdığınız hak ile beraber sizi de kaldırsın.
Allah aşkına! Resûlü’nün hatırına! Başlattığınız şu şeyi devam ettirmenizi istirham ediyorum!
Başlattığınız bu iş, kırık bir plak gibi kalmasın!.. Bu ses, bu beste tamamlansın Allah aşkına!..
Siz bitirmeye azmederseniz, Allah bu işi itmam ve ikmal etmede size yardımcı olacaktır.
				</div>

Nâm-ı Celîl-i Muhammedî (Sallallâhu Aleyhi ve Sellem)

<div class="elementor-widget-container">
					Muhterem Hocaefendi, hizmete koşma ve anne babaya hürmette kusur etmeme dengesini anlatıyor.
Ben hayatımı kendi çizgimde yaşadım ama anne babama da hürmette kusur etmedim.
Mev’izelerim dışında babamın yanında kaç cümle konuştuğumu şimdi bile sayabilirim.
Medresedeydim… Babamın köyüne doğru dahi ayak uzatmaktan haya ettim. O geceyi oturarak geçirdim.
Âlemi kurtarma iddiam yok ama kurtulanların arasında bulunma şansını kullanmamdan beni mahrum etmeyin.
Babam: “Git oğlum! Burada iki göz, orada dünyalar kadar göz seni bekliyor!”
Annem bugün de olsaydı, zambak gibi mübarek ellerini yine yüzüme gözüme sürerdim.
Hizmet neredeyse biz orada oluruz, Allah’ın inayet ve keremiyle.
				</div>

Hizmet Neredeyse Biz Oradayız

<div class="elementor-widget-container">
					Muhterem Hocaefendi, dünyayı imar ederken iç dünyamızda ona karşı müstağni kalmanın önemini anlatıyor.
İçinde dünyanın da mamur olduğu bir hayat, tekkeye çekilmekten daha dolu bir hayattır.
Nasıl Hakk üsttedir, ehl-i hak da üsttedir.
Üstad Hazretleri’nin dikkat çektiği üç hastalığımız: fakirlik, cehalet ve tefrika.
Dünyayı tamamen nefy ve inkâr eden zahitlik yorumu, bize göre terstir.
İnsan, kendi iç dünyası itibarıyla dünyadan istiğna göstermeli…
Mü’minûn Sûresi 4. âyet: “Onlar ki sırf zekât verebilmek, tasaddukta bulunabilmek için çalışırlar.”
Aslında zamanımızı, kendi sistemsizliklerimiz ve metodsuzluklarımız içinde tüketiyoruz.
				</div>

Dünya-Ukba Dengesinde Mü’minin Yol Haritası

<div class="elementor-widget-container">
					Duaların gerçek mahiyeti öbür alemde ortaya çıkacaktır.
Seyahatin kalp ve ruh ikliminde yapılması lazım!
				</div>

“Allâhümme İlâ Mâ Tuhibbu ve Terdâ” Nasıl Anlaşılmalıdır?

<div class="elementor-widget-container">
					İlhamlar rüyalar gibi tabir ister
Kehanetler Rabbimizle münasebet açısından saygısızlıktır
“Risale-i Nurlar tevafukların eseridir”
Bu dairede iddia yoktur
İhlas mesleğine intisab eden herkes mahviyeti, tevazuu esas almalı
				</div>

Geleceğe Dair Kehanet ve İhlâs Mesleği

<div class="elementor-widget-container">
					Hizmette zorluklar ya da kolaylıklar karşısında tavrımız nasıl olmalı?
Yolların yokuş aşağı olması bir ikram olmadığı gibi, sarpa sarması da bir gazap değildir.
En kritik anlarda bile, preslendiğimiz zamanlarda bile, vazifemizi yapmanın yollarını araştırmalıyız.
Neyin yanlış, neyin doğru olduğu Kitab’a ve Sünnet’e göre belirlenmeli!
Her fert, başa gelen gâileleri ve devâhîyi kendi şahsından bilmeli, istiğfar etmelidir!
Dine ve imana hizmette, hiçbir zaman suların aşağı akışı gibi hizmet edilmemiştir.
Sevabın yolu; meşakkat, ızdırap ve sancı yoludur.
Hem cemaat hem de fert planında hızlı tekâmül, çekilen sancılar ve sıkıntılarla doğru orantılıdır.
İşin özü, bize hizmet etmek düşer.
				</div>

Hizmette Karşılaşılan Zorluklar ve Tekâmül

<div class="elementor-widget-container">
					Muhterem Fethullah Gülen Hocaefendi, Samanyolu Koleji öğrencileriyle bir arada!
Muhterem Hocaefendi, bir niyet, bir ümit ve bir ideal olarak milletimize dair hayallerini dile getiriyor.
Ne olurdu, burada ben değil de Barla’da zuhur eden o dönemin büyük kahramanı otursaydı…
Hepiniz, gelecek adına günümüzün baharından derlenmiş, bir buket hâline getirilmiş çiçek demetlerisiniz.
Ben, yattığı yerde O’na (Üstad Hazretleri) bir Fatiha sunuyor gibi, siz bahar çiçeklerini sunuyorum!
Muhterem Fethullah Gülen Hocaefendi, Nurlu Geleceğin Rüyası “Akyol” şiirini seslendiriyor.
Bu, bir bestenin bir yarısı… Diğer yarısı nerede, kimin elinde zuhur edecekse o zaman tamamlanacak.
				</div>

Nurlu Geleceğin Rüyası

<div class="elementor-widget-container">
					Muhterem Fethullah Gülen Hocaefendi, Samanyolu Koleji öğrencileriyle bir arada!
Ben, nazmımda da nesrimde de hep beklentilerimi ifade ettim!
Muhterem Hocaefendi, Kırık Mızrap’tan “Genç Adam” şiirini okuyor.
Bu şiirin, içimin iniltiyle dolup taştığı bir döneme ait olduğunu bilhassa hatırlatmak isterim.
“Genç Adam” derken ne anlamalıyız!
“Genç Adam” derken, “ruhen ihtiyarlamama” anlamında bir genç adamı kastediyoruz!
Genç, Allah’ın verdiği bütün dinamikleri, Allah’ın yüce dinini i‘lâ istikametinde kullanan demektir.
Nefis cümleden ednâ, vazife cümleden a‘lâ!
				</div>

Hayallerimdeki Genç Adam!

<div class="elementor-widget-container">
					Muhterem Hocaefendi, şahıslara takılmak yerine hizmete kilitlenmenin önemine değiniyor.
Bazen ufuk darlığı, kişilerin davranışlarına takılmamıza yol açabilir.
Sürekli خُذْ مَا صَفَا دَعْ مَا كَدَرَ ufkunda seyahat etmeli!
Doğru yürümek için, hizmetin seyrine uygun adım tabi olmak çok önemlidir.
Her şeye rağmen, ciddi bir teslimiyetle hizmete tabi olunmalı!
“İş bitmiştir! demek bunca insanı ve emeklerini tahkir ve tezyif etmek demektir.
Egoizm insanı bu hataya sürüklüyor; bazen insan kendini arzın altındaki öküz sanabilir.
Hizmet içerisinde, seyr-i sülûk-i ruhani yapıyor mülahazası ile bulunma çok önemli bir feyiz kaynağıdır.
				</div>

Teslimiyet ve Hizmet Ufku

<div class="elementor-widget-container">
					O Zât’ın (s.a.s) kendisi ve mesajı gölge kabul etmez!
Elli sene huzurunda otursan ülfet pasının zerresini görmezdin!
Efendimiz (s.a.s) yeni şeylerle anlatılmalı, yoksa gölge ediyoruz!
Allah Resûlü (s.a.s) her gün farklı yaşadığını duyuruyor, hissettiriyordu.
O’nun (s.a.s) yaşayışı sürekli bir tomurcuk açması gibi denebilir!
İnsanlığın İftihar Tablosu’nun (s.a.s) hâl-i hâzırı veya mazisi, istikbalde neşredeceği nur üzerine kuruluyor!
				</div>

O Kutlu Zât’ı (s.a.s) Anlatmada Nasıl Bir Yol İzlemeliyiz!

<div class="elementor-widget-container">
					– Efendimiz’e (s.a.s.) ittibâ’ ve inkıyâd neden önemlidir?
– Efendimiz (s.a.s.) kulluk adına kendisinden isteneni aşkın yapıyordu!
ظَلَمْتُ سُنّةَ مَنْ أَحْيَا الظَّلَامَ إِلىٰ … أَنِ اشْتَكَتْ قَدَمَاهُ الضّرّ مِنْ وَرَم
– Allah (c.c.) kendi sevgisini O’na (s.a.s.) inkıyâda bağlamıştır.
– Allah Resûlü (s.a.s.) Kur’an-ı Kerim’in kavl-i şârihidir, bürhan-ı vâzıhıdır.
– Müsteşriklerin ve onların peyrevlerinin sözlerine rağmen İnsanlığın İftihar Tablosu hakettiği yeri korudu.
&nbsp;
				</div>

Efendimiz’e (s.a.s) İttibâ’ ve İnkıyâd

<div class="elementor-widget-container">
					Ey nâme! Ben sana nice reşk eyleyemem ki; said i saidin destini bûs eyleyeceksin!
Allah kendisine ne lûtfetmişse bize, cemaatimize tattırmayı düşünürdü.
Allah çok güzel de işte parlaklığı koruyup o güzelliklere ayine olmak lazım!
آن خیالاتی که دام اولیاست / عکس مه رویان بستان خداست
Namaz ile günde 5 defa kendimizi sıfırlama imkanı doğuyor!
“Bizim” dediğimiz şeylerin hangisi bize ait?
En güzeli kendini sıfırlayıp işin içinden çıkmak!
Mala, mülke, ilme ve hatta ilhama mağrur olmak aldanmışlıktır!
Evliya, asfiya, ebrar, mukarrebîn… bunlar bir misyon değildir!
				</div>

Kendini Sıfırla ve Güzelliklere Ayine Ol!

<div class="elementor-widget-container">
					– Herkes kabiliyetine göre alabileceği şeyi alır.
– Sahabe efendilerimizden herkes Efendimiz’den aynı ölçüde istifade edememiş.
– Zât-ı Ulûhiyyeti “bildim” dediğimiz şeyler gibi bilemeyiz!
– O’nu bilme; idraksiz ve ihatasız bir duyuştur.
– Hz. Ebubekir Efendimiz: “El-aczü ani’l-idrâki idrâkün”
– 24. Sözdeki Zühre, Katre, Reşha meselesi de bu mevzudaki mertebeleri anlatır.
– Allah dostlarının huzurunda, ruhun bir arınma musluğunun altına yattığı hissedilir.
– Her huzurun kendine göre bir insibağı vardır!
– Okuduğumuz kitaplardan bile hakkıyla istifade edebilmek teveccühe bağlıdır.
				</div>

Huzurun İnsibağı ve Teveccühün Önemi

<div class="elementor-widget-container">
					Benim böyle kafes hayvanları, akvaryum falan onlara karşı da belli bir mülahazam var, mütaalam var. Bu varlıkları, bunların istidat ve kabiliyetlerini köreltmeye hakkımız yok. Tabiatın içindeki kendi konumlarıyla onları korumak lazım. Hatta kabil ise daha geniş mekanda, daha geniş mekanda, daha geniş mekanda tabiata yeniden alıştırarak, onlara tabiatla mücadeleyi öğreterek salıvermek daha uygundur. Çünkü bunların hepsi ehlileştirilmiş. Bir kedi gibi, köpek gibi değil. Yani onlar bizim yanımızda rahat ederler. Köpek kurt cinsindendir ama amcasının oğluyla yüzde yüz zıttır yani. Kendisine yüzde bin ters olan koyunla arkadaştır.
Sararıp saksıya düşen bir yaprak karşısında bile ürperirim, niye düştü diye. Evet o kadar. Hazan mevsiminde çok defa ağlamamak için dilimi ısırmışımdır, yapraklar dökülüyor diye.&nbsp;
Elimden gelse ben bu insanları bile tabiata döndürmek isterim. Onları bile esas kendi cennetlerinden uzaklaştırmış, beton binaların için hapsetmişler. Ne var ki önü alınmayan bir süreçtir yaşanan şey. Ama bilmem ki o ormanlarda elinde kalın kalın sopalar, öyle yaşayan insanlar mı daha mutluydu, günümüzün beton kümeslerinde mahpus insanlar mı daha mutlu.
				</div>

Tavşan, Tabiat ve Şefkat Mülahazaları

<div class="elementor-widget-container">
					Okulda hocalar tarafından ısrarla Efendimiz ve sahabenin de beşer olduğu, dolayısıyla onların da hata yapabilecekleri ısrarla vurgulanıyor. Bu husustaki düşüncelerinizi lütfeder misiniz?
– Sahabenin hatasını, bizim gibi insanların hatalarına benzetmek ciddi bir iltibastır.
– Onların birbirleriyle olan kavgaları bile içtihat hatasındandır.
– Kim bir hakikati bulmak adına içtihat eder ve içtihadında hata ederse, bir sevap kazanır!
– Efendimiz, teşri makamında bulunduğundan dolayı, Allah O’na hata etme fırsatı vermemiştir.
– “Peygamber de hata edebilir” gibi mülahazaları çok masum görmüyorum!
– Bu türlü mülahazalar, fukahâ-yı kirâmı tahti’e etmekle başladı.
– Şimdilerde Allah Resûlü de değil, Kur’an sorgulanıyor!
– Bu bozuk yola, fukahâ-yı kirâmı tenkitle girildi!
– Nerede bir “Ben bilirim.” sözü varsa, onu bir firavun söylemiştir.
– Doğrudan münakaşa yerine, seminerlerle ve konferanslarla doğruyu anlatmalı!
				</div>

Sahabe ve Peygamberimizin Beşer Olmalarını Nasıl Anlamalıyız?

<div class="elementor-widget-container">
					Siz o arınmanın musluğunu kendiniz bulacaksınız!..
Her boşluk bizim sukûtumuzu hazırlıyor!.
Her şeyi derinleştirecek insandır! Nasıl ki kainat insanla gerçek derinliğe ulaşmıştır. Kur’an insan tarafından yorumlanınca bir derinliğe ulaşır.&nbsp;
Mabetler mukaddestir. İçinde ona kutsiyet izafe eden, kutsiyet boyası çalan cemaat olmayınca, mabedin kiliseden farkı olmaz. O ışık evler birer ışık evdir. Onu Kabe haline getirecek içindekilerdir.
Yeniden her yerde beş on deli ile işe başlamak lazım! Kendini nefy ederek. Ben şu misyonun sahibiyim, düşüncesi rüyalarda bile gelse, kalkıp kafasına bir çivi çakmak lazım. Demek seni bir yere iyi rapt etmek lazım ki, zıvanadan çıkmayasın.
Gelecekte bunları daha iyi anlayacaksınız. O kurtların kuyruklarını kısmış, böyle sürüye hücum etmeyi beklediğini, şu günlerde sezmeye başladığım, o gelecekte bunları duyacaksınız ve hicranla kıvranacaksınız. Ama sıkı durmak lazım.
Çok aldanma noktaları, kayma noktaları var. Bugüne kadar zor günler vardı. Bundan sonraki zor günler, geçmişteki zor günleri mumla arattıracaktır. Çünkü o zaman kavga kendimizle olacak. İçimize takılacağız: Egoizmaya, egosantrizmaya… Ettim, yaptım, çattım, kurdum, düştüm, anlattım, düzen kurdum… Bunların akıldan geçmesi bile, Rabb’e karşı ne büyük saygısızlık. Bu hususları sadece o söylemeli. Mülk O’nun, Dem O’nun, Devran O’nun (c.c.).
Bize o büyük saltanat karşısında kendimize sıfır demek düşer.
Biz hepimiz birer hiçiz. Var olan Sen’sin. Varlığı kendinden olan sensin. Biz bugün, senin yarattığın zeminde, birer tomurcuk gibi böyle, gelişiriz, açılırız, büyürüz. Fakat mevsimi hazan gelince, savrulur, gideriz. Her şey gider. Ama sen kalırsın.
				</div>

Biz Hepimiz Birer Hiçiz, Var Olan Sen’sin!

<div class="elementor-widget-container">
					Muhterem Hocaefendi Kırık Mızrap’tan ”Güneş Doğacak” başlıklı manzûmeyi seslendiriyor…
Ey mâyesi nurla yoğrulmuş millet! 
Hele dişini sık az daha sabret! 
Aman, sönmesin sînendeki himmet! 
Son durağın “devlet-i ebed müddet”…
Hiç durma yürü ki, yollarda gözler! 
Durmuş şehit baban yolunu gözler 
Geril, koş! Seni bekliyor pürüzler 
Şahlan ki sevinsin kederli yüzler..!
Belli, dâvâ büyük yollar da uzun; 
Ne gam! Yolcusu olmuşsun Sonsuz’un! 
Kutlu Rehber bu yolda kılavuzun; 
Lâfı mı olur artık, karın-buzun..!
Nasıl olsa bir gün güneş doğacak; 
Çevreye yeniden nurlar yağacak; 
Dağ-dere, ova-oba bucak bucak, 
Işık gelip karanlığı boğacak…
– Fikri seviyemiz ne olursa olsun, duygularımızın temiz ve belli bir hedefe müteveccih olması önemlidir.
– “Mü’minin niyeti amelinden hayırlıdır.”
– Niyet âlî tutulmalı!
– İnsanın davranışları, niyetini… gaye-i hayalini gösterebilecek bir dürbündür!
– ”Olmak” ve ”Görünmek”…
– Bazen söz, tavır ve düşünce farklılığı ”düşme”den kaynaklanıyor olabilir!
– Gaye-i hayalimiz ile tavırları farklılık arz eden herkesi hıyanet ile münafıklık ile suçlamamalı!
– Kusurlara takılıp kahramanlıkları görmezden gelmek kusurdan 10 kat daha büyük günahtır!
– Bir tek virüs ile insanı mahkum edersek mahkum edilmedik insan kalmaz!
– Kendi kusurlarımızın savcısı olmalı; başkalarının kusurlarına karşı onların avukatı gibi davranmalıyız!
				</div>

Gâye-i Hayâl ve Virüsler

<div class="elementor-widget-container">
– Mesleğimizde başarılı olma mülahazası, Allah’ın (c.c.) rızasını kazanmaya matuf olmalı!
– Hayır yolundaki her iş hayırdır, sevaptır!
– Hizmet-i imaniye ve Kur’âniye ile alakalı günlük bir meşgalemiz olmalı!
– İmkân nispetinde izin günlerini kamplarda geçirmeli!
– Arkadaşlarımıza yurtdışı seyehatlerinde yurtdışı hizmetlerini gezme-görme imkanı verilmeli!
– Fikir ufkumuz ne olursa olsun, bu kabil beslenmelere ihtiyacımız olduğu muhakkak!
– Hizmetin genel akışını görüp bilmeli ve gerektiğinde düşüncelerini anlatmalı!
– Değişik hizmet üniteleri içinde olan her şeyi az buçuk bilmeli!
– Bizim fikir cephemiz aksiyonumuza bağlıdır!
– Aksiyon öncelikli düşünce!
– Bu hizmetin kulesinden düşen yere düşmez; derin bir çukura düşme ihtimali var!
– Hizmet adına varsa alternatif düşünceler, bunu ilgili heyetlerde umuma mâl etmeli!
– Kabiliyetlerimizi hizmet felsefemiz içinde eriterek kendimize bir hizmet yolu bulmaya çalışmalıyız!
– Her şeyi gaye eksenli hale getirmeli ve dava düşüncemiz etrafında örgülemeli!
– Risale-i Nur felsefesinin bir edebiyat olarak ele alındığı söylenemez; bir ekoldür!
– Gerçek Nur felsefesinin, hizmet adına düsturları ve temel esaslarıyla edebiyatlaştırıldığı söylenemez!
– Yağmur’da kendi düşüncemizi… dünya-ukbâ mülahazalarımızı da ifade etmeliyiz!
</div>

Neşriyat ile İştigal ve Gaye Eksenli Yol Haritası

<div class="elementor-widget-container">
• Her bayram size inşallah ileride üst üste, peşi peşine tıpkı şafakların şimdilerde ufkunuzda sökün edip geldiği gibi, sökün edip gelecek bayramları çağrıştırır, hatırlatır.
• Ramazan’ı iyi değerlendirmiş, yapacağı bütün hizmetin temel esaslarını bu Ramazan-ı Şerif’te kararlaştırmış insanlar olarak zannediyorum, sizin bu bayramınızı gökte melekler bile gıpta ile seyrediyorlar.
• Siz, iç içe derinlikleri olan ve pek çok bayramı çağrıştıran bir bayram yaşıyorsunuz!
• Bir dönemi siz garipler olarak idrak ettiniz.
• Allah, gariplerle beraberdir!
• Bu ümmetin garipleriyle Hz. Mesih arasında çok ciddi bir münasebet vardır.
• Garipler, bozgunculuğa karşı birer itfaiye memuru gibi yangın söndürürler.
• Gurbetin gurûbundan sonra iğtirâb zulmetleri başlayacak!
• Siz, dünyada çok az kimseye nasip olmuş… Bayram ilan edilecek bir altın çağı yaşıyorsunuz. Sizler, bir kışa bahar gelsin diye bahar türküleri söylüyorsunuz.Sizler, buzları eritiyor, orada gül bitirmeye çalışıyorsunuz.
• Ben görüyorum ve biliyorum ki iman ve Kur’an hizmetine omuz veren sizlerin dünya sevdası yok.
• Bu cemaat tarih sahnesinde bir dirilişi temsil ederken, o ölçüde hiçbir zaman iftiraka düşmemiştir.
• Böylesine enginlikler içinde bayramları size çağrıştıran Ramazan bayramınız mübarek olsun. Allah, birinizi bin etsin!
• Onlar yapacakları şeyleri yapmış ve bu emaneti emniyet duygusu içinde size teslim ve tevdi etmişler. Onların bıraktığı emaneti alıp Peygamberimiz tarafından işareti verilen ufka ulaştırmaya çalışacaksınız.
• Allah, cihan çapındaki bu vazifeyi yapmak suretiyle, sizi ahiretin kahramanları haline getirsin. Allah, iki cihanda sizi aziz eylesin!
 
</div>

Bayram ve Çağrıştırdıkları

<div class="elementor-widget-container">
• Teravih, insanın bir günlük kazasına kemmî olarak tekabül edecek bir namazdır.
• Nafileler, “cebren li’n-noksan”dır.
• Teravihte siz sadece bir aylık teravih değil, on aylık teravih kılmış olursunuz!
• Allah isterse dar bir zaman dilimi içine dünyalar kadar şeyleri sokuşturabilir.
• Ramazan’daki ibadetler, ahirette bütün kapıları açacak, üzerinde Hz. Muhammed’in mührü olan bir kart gibidir.
• Ramazan’ın, tahminimizin de üstünde ayrı bir derinliğe ulaşması, senenin derinleştirilmesine bağlıdır.
• Ömrünüz birinci kat semada geçiyorsa, Ramazan-ı Şerif’te hayatınız, sidre etrafında örgülenir.
• Ramazan’daki ibadetlere hakiki derinliği kazandıran şey, bütün bir senenin derince yaşanmasıdır.
• Sizler, Ebû Bekir mesleğine, Ömer mesleğine intisap etmişsiniz.
• Sahabenin önüne geçilemez! Çünkü onlar, Peygamber fırçasıyla, ayrı bir boyayla boyanmışlardır.
• Her meclisiniz, meleklerin gıptayla seyrettiği bir meclis haline geliyorsa, sene derin demektir.
• Allah, mekânsızlığa doğru baş döndürücü bir seyahate bizleri muvaffak etsin.
• Yoldasınız. Yoldayız. Onlar önde, hedefteler.
• Bir kere daha dünya, Efendimizin Nâm-ı Celil’ini unutmasın.
• Hadiseler baharları zorluyor. Üst üste ufukta çakan ışıklar, şafakları zorluyor.
• Değil mi ki o Zât sizin için bir kılavuzdur; onun arkasında aşılmayacak yol, ulaşılmayacak tepe yoktur.
</div>

Sahabe İzinde Bir Ramazan İçin

<div class="elementor-widget-container">
Dualarda teveccüh esastır.
Dualar kuvve-i maneviyemizi takviyedir.
İstiaze ile Allah’a sığınıyoruz.
Sığınmada gayret ve cehd olmalı!
Sebeplere riayet bir sorumluluktur bizim için!
</div>

Allah’a Sığınma (İstiâze) Nasıl Olmalıdır?

<div class="elementor-widget-container">
– Namaz Mirac’ın gölgesinde bir Miraçtır!
– Efendimiz’in Miraçta ulaştığı nihai kurbet ne ise secdede ona ulaşma ve onu duyma!
– Miraç ölçüsünde bir kurbetin yudumlanacağı yerdir secde!
</div>

Namaz Seyahatinde Secdenin Önemi

<div class="elementor-widget-container">
– Kur’an-ı Kerim’de: “Rükû edenlerle beraber siz de namaz kılın!” buyurulmasının sebebi nedir?
– Ferdî muvaffakiyetler cemaat halinde eda edilen vazifeler seviyesine ulaşamaz.
– Cemaatin umumuna terettüp eden sevap, nuraniyet sırrıyla herkesin defterine işlenebilir!
</div>

Namazın Cemaat ile Eda Edilmesi ve Hizmete Bakan Yönü

<div class="elementor-widget-container">
Hizmette canlı kalabilmek için ne yapmamız gerekmektedir?
Bir memur, amirinin baskısı altında iken manevi canlılığını nasıl koruyabilir?
</div>

Hizmette Canlı Kalabilmek İçin Ne Yapmamız Gerekmektedir?

<div class="elementor-widget-container">
Değerli Kardeşlerimiz,
Haftalık yayın programımızı genişletiyoruz!
Her Salı ve Cumartesi günleri yayımlayacağımız Beşinci Kat sohbetlerinden derlediğimiz kısa videoları, başta Herkul.org web sitemiz ve Herkul Uygulamamız olmak üzere tüm sosyal medya hesaplarımızdan izleyebilir ve istifade edebilirsiniz.
</div>

O (c.c.) Kalmalı, Hepimiz Yok Olmalıyız!

<div class="elementor-widget-container">
Kıymetli kardeşlerimiz,
Leyle-i Mi’racınızı tebrik ederiz. Bu nurlu gecenin; zulmün karanlığında inleyen tüm insanlık ve hususen kardeşlerimiz için aydınlık günlerin müjdecisi olmasını Cenab-ı Erhamü’r-râhimîyn’den niyaz ederiz.
O (s.a.v) “…Gitti, erdi, ulaştı, döndü geldi. Ve bu noktayı ifade için büyük veli Abdulkuddüs şöyle der: “Vallahi billahi tallahi yeminle Hazreti Muhammed Miraç’ta öyle noktalara ulaştı ki, ben o noktaya ulaşsaydım geriye dönmezdim daha.” Oysaki onun kalbi, duyguları insanların içindeydi. Dövüldüğü, vurulduğu, başına tozun toprağın saçıldığı insanlığın yanına gelecekti…”
</div>

Eserler

2026 YILINA AİT 15 İÇERİK