Beşinci Kat


				<div class="elementor-widget-container">
					<p data-pm-slice="1 1 []">İstişare ve meşveret nasıl yapılmalı? İslâmî yapılarda kolektif şuur, icmâ, karar ahlâkı ve meşveretin usûlü bu sohbette ele alınıyor. Ferdî aklın sınırları, ashâb-ı re’y, te’vil-i ehâdis ve meşveret sonrası tavır detaylarıyla izah ediliyor.</p>
<p>Sohbetin Satır Başları</p>
<ul>
<li>İstişarelerde fikir üretme ve bunları hayata aktarmanın yolları…</li>
<li>İstişare, İslami yapının üzerinde durduğu sac ayaklarından biridir.</li>
<li>Ferdi kararlardan ziyade, ma‘şerî vicdanın ve kolektif şuurun söyleyeceği şeyler!</li>
<li>Böyle bir dönemde dâhî bile olsak, tek başımıza bazı meselelerin altından kalkamayacağımız muhakkaktır.</li>
<li>Ferd-i ferîdler yanılabilirler…</li>
<li>Meşveret, tecrübe ve mümarese sahibi, aynı zamanda hadiselerin yorumuna vâkıf olan insanlarla yapılır.</li>
<li>Bizim te’vil-i ehâdisimiz, eşya ve hadiselerin yorumu içinde olmalıdır.</li>
<li>Meşveret, ashâb-ı re’y ile yapılır.</li>
<li>Arkadaşlarımız “dert bu” deyip, bu dert etrafında düşüncelerini yoğunlaştırırlarsa, fikir kendiliğinden ürer.</li>
<li>Gündemlerin, meşveret öncesi rûznâmeye kaydedilip istişareye getirilmesi, meşveretin geçiştirilmesidir.</li>
<li>Hayatın içinden kaynayıp çıkan problemleri, hemen o anda tam çerçevesiyle rûznâmeye kaydetmeli ve…</li>
<li>Meşveret esnasında makul her türlü düşünceye açık olma, engin vicdanların şe’nidir.</li>
<li>Bir yerde icmâen ya da ekseriyetle karar alınmışsa, artık muhalefet şerhi koymaya gerek yoktur.</li>
<li>Meşverette alınan bir karar hakkında “Ben şöyle demiştim vs.” şeklinde güft ü gû katiyen caiz değildir.</li>
<li>Meşvereti idare eden kimse, o bile o mesele hakkında tek bir kelime konuşamaz; çünkü icmâ in‘ikâd etmiştir.</li>
<li>Meşverette karar verilmişse, artık aleyhinde fikir beyan edilmez.</li>
</ul>
<p>&nbsp;</p>
				</div>
				

Meşveretin Usûlü, Ahlâkı ve Sınırları