Kırık Testi

Kalbin Zümrüt Tepeleri

Sonsuz Nur

Prizma

Çağ ve Nesil

Ölçü veya Yoldaki Işıklar

Kur'an-ın Altın İkliminde

Fasıldan Fasıla

Kalbin Solukları

Soru: Muhterem Efendim,“Eğer Cenâb-ı Allah bir idareciye merhamet ederse ona, kendisine doğruyu hatırlatacak vezirler, danışmanlar ihsan eder.” hadîs-i şerifini gönüllüler hareketi fertleri için nasıl anlamalıyız? Doğru, bizim kanaatimize ters olsa da onu kabul edebilme fazileti ne gibi ön hazırlıklara bağlıdır?00:48 — Cenâb-ı Allah’ın İdareciye Merhameti01:36 İmam kelimesi çok geniş anlamlara sahiptir. Üç kişinin imamından tutun da devletler muvazenesinde çok büyük bir devleti idare eden devlet başkanı ya da halifeye kadar geniş bir mânâyı ihtiva eder.03:46 Cenâb-ı Hakk’ın Hâdî isminin a‘zam derecede tecellîsine mazhar-ı tâm, mazhar-ı etemm yalnızca Efendimiz Sallallahu Aleyhi ve Sellem’dir.04:23 Efendimiz Sallallahu Aleyhi ve Sellem, Cenâb-ı Hakk’ın Hâdî isminin a‘zam derecede tecellîsine mazhar-ı tâm olduğundan dolayı O’nun yanılması, yanlış bir şey yapması söz konusu değildir.08:07 Efendimiz’in (s.a.s.) bir vezire ihtiyacı yoktu. Fakat pek çok mevzuyu arkadaşlarıyla istişare ediyordu. Böylece arkadan gelecek bütün imamlara bir örneklik sergiliyordu.09:25 Allah (c.c.) bir insana kararlarında isabetli olma lütfunu iki tane sadık vezire bağlamışsa, o lütf-i ilâhîyi başka bir yolla celbedemezsiniz.10:33 Sadık vezirler olmanın bir şartı vardır. O da vezirlerin dünyevî, hatta uhrevî herhangi bir çıkar mülâhazasına bağlı durmamalarıdır.11:21 Menfaate bağlı duran kimseler, idarecinin anlayışına göre müdârâtta, mümâşâtta bulunurlar.12:40 Bir mevzuda düşüncelerini izhar eden samimî, hasbî insanlar, ma‘şerî vicdanın tercümanı insanlar demektir.13:14 Bizim hareketimiz ise bir gönüllüler hareketidir. Dolayısıyla gönüllüler hareketinin devlette olduğu gibi çok ciddi mükâfat ve mücâzât sistemleri yoktur.13:51 Fakat yine de iş büyüdükçe za‘fı olan bazı insanlar kurnanın başında bulunmayı arzu edebilir.14:58 Ulvî şeyler varken böyle hasîs şeylere tenezzül etmeyin diyecek insana benim de ihtiyacım vardır, sizin de ihtiyacınız vardır, Mehmet Ali Hoca’nın da, İsmail Efendi’nin de ihtiyacı vardır…15:50 Değişik müesseselerin başında bulunanların, “Acaba biz meseleyi kuruluştaki hâlisâne mülâhazalara bağlı götürüyor muyuz, götürmüyor muyuz?” mülâhaza dairesini açık tutmaları lâzımdır.17:25 Birinin bir mevzudan nemalandığını gördüğünüzde —bence— size tavsiyem, uzaklaştırın onu. O iyi bir müşavir değildir. Danışmanınız hasbî olsun.17:49 Böyle yaparsanız işiniz âhenk içinde gider ve Allah’ın (c.c.) te’yidini yanınıza almış olursunuz. Ve aynı zamanda toplumun da güven ve itimadını alırsınız.18:19 Ben halkın güven ve itimadını, geçmişte o güven ve itimada medar olabilecek bazı arkadaşların davranışlarına bağlıyorum.18:52 Sadık vezirler bir devlet başkanı için ne ölçüde bir mânâ ifade ediyorsa bizim için de aynı ölçüde o mânâyı ifade ediyor demektir; hiç hafife almayın!Soru: Muhterem Hocam,Bizim tarihimizde adaletli ve hakkaniyet sahibi danışmanları olan devlet başkanları ve padişahlar daha fazla muvaffak olmuşlardır denebilir mi?19:18 — Hakkaniyet Sahibi Devlet Başkanlarının Muvaffakiyeti20:19 Devlet-i Aliyye içinde çok büyük insanlar yetişmiştir. O hükümdarları büyük yapan esas şey, dehâlarının yanında başkalarının o mevzudaki tecrübe ve kanaatlerine müracaat eden insanlar olmalarıdır.22:00 Bence milletlerin, devletlerin, devlet idare edenlerin büyüklüğünü Efendimiz (s.a.s.) ve O’nun çevresindeki insanlara benzemeleri ile ölçmek lâzım!25:24 Devlet-i Aliyye içinde sizin kenara atacağınız öyle insanlar var ki Batı’da öyleleri yetişmemiştir.Not: Bu sohbet, 06/11/2005 tarihinde kayda alınmıştır.

Doğruyu Hatırlatan Sadık Vezirler

İkindi Yağmurları

Hani “Tek ceketim var!” filan deyince de kalktı birisi dedi ki, “Ne tek ceketi? Tek ceketi varmış!..” Hayatımda bilerek yalan söylediğimi hatırlamıyorum; yalanın yarısını bile söylediğimi hatırlamıyorum. Hatta -az sonra anlatacağım- yıllar önce târiz (bir sözün görünürdeki anlamından farklı bir mana kastedilerek kullanılması) olarak dediğim bir şeyde bile, “Acaba günah oldu mu?” endişesini taşıyorum. Ee şimdiye kadar birisinin -zannediyorum- üç yüz tane yalanını, üç yüz tane de tenakuzunu, yan çizmesini, yanar-dönerliğini tespit ettiler, üç yüz defa…Ben arandığım dönemde, askerlik vazifesini yapan arkadaşları ziyaret ediyordum. Askerî kışlada olduğum öyle bir an, biri geldi. Böyle önümde geziyor; bir öyle geçti, bir de böyle geçti, yüzüme baktı. Ee ben aranıyorum, billboardlarda resmim var, ismim de yazılı. O, asker; ben de askerî kışlada asker ziyaret ediyorum. Baktı; “Sen Fethullah Hoca mısın?!.” dedi. Ben yalan söylememek için kıvrandım; “Şimdi, ‘Değilim!’ desem yalan olacak; ‘…ım’ desem, bu defa da hemen derdest edecekler.” düşüncesiyle, “Vallahi” dedim “İnsanlar birbirine çok benziyorlar!” Hepsinin ağzı var, burnu var, gözü var, kulağı var; bazıları da birbirine çok benzer… Yalanın meâriz nev’inden bu kadarı bile beni rahatsız etmiştir. Hâlâ sindiremiyorum içimde; “Acaba orada başka ne diyebilirdim ben?”Seyyidinâ Hazreti İbrahim, bir baltayla putları kırdı ve sonra baltayı en büyük putun boynuna astı. Kendisine “İlâhlarımıza bu işi kim yaptı?” diye sorulunca da, büyük putu gösterip, بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا “Belki o yapmıştır! Büyükleri o, ona sorun!” (Enbiyâ, 21/63) dedi. بَلْ فَعَلَهُ “Belki o işledi.” Kendini kastediyor. Buraya, vakıf koyanlar da var. كَبِيرُهُمْ هَذَا “Büyükleri de işte şu!” falan diyor. Ama -bağışlayın, bağışlayın, bağışlayın, lütfen bağışlayın- enayiler zannediyorlar ki, o, putları kastetti. بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا “Onu, onların büyükleri yaptı!” Onlar öyle anlasın, o da بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَذَا “Belki o yapmıştır! Büyükleri de şu enayi, sizin gibi!” filan diyor onlara. Fakat mahşerde, mahkeme-i kübrâda, ma’dele-i ulyâda etrafına “Şefaat!” diye gidenlere, “O meârizimden dolayı ben yapamam! Öyle bir târizde bulundum ben!” diyor. Çünkü o, bir yönüyle hilaf-ı vakinin urba değiştirmiş şeklidir. Biz, mü’miniz, meseleye böyle inanıyoruz. Ama birileri her gün birkaç tane yalan söylüyorsa… “Âlemi nasıl bilirsin? Kendin gibi.” Bu da onun fütüvveti; fütüvveti ile serfirâz olsun!..Evet, fetâ… Hazreti Ali’ye “fetâ” demişler; Hazreti Ali, fetâ… Ona canım kurban olsun! Ali, yiğitlik timsali olarak anlatılıyor. Zamanın ve asrın şartlarının fütüvvete kendi boyasını çalması söz konusu mudur?Öyle olması lazım fakat o çizgiyi, o zirveyi tutturmak zordur. Ne Ashâb-ı Kehf zirvesini tutturmak, ne seyyidinâ Hazreti Musa zirvesini, ne Hazreti İsa zirvesini, ne seyyidinâ Hazreti Ali zirvesini… Bunları tutturmak mümkün değil!.. Fakat hedefte o olmalı; nübüvvet, ulaşılmayan bir şeydir esasen; fakat hedefte o olmalı: “Allah’ım, bu mevzuda bize de o kadar gayret-i diniyye ihsan eyle! Nâm-ı celil-i Sübhânîni dört bir yanda bayraklaştırmak için elimizden gelen her şeyi yapalım!”Havlayanlar, arkamızdan havlayıp dursunlar; onları kâle almayalım. İbn Hacer’in dediği gibi: لَوْ أَنَّ لِكُلِّ كَلْبٍ عَوَى لَوْ رَمَيْتَ * لَمْ يَبْقَى فِي اْلأَرْضِ حَجَرًا “Her havlayan kelbin ağzına bir taş atacak olsan, dünyada taş kalmaz.” Eğer her bilmem ne yapan şeye bir taş atsan, yeryüzünde taş kalmaz! Kâle almadan, doğru bildiğimiz yolda dosdoğru yürüyelim!.. Ashâb-ı Kehf’in yürüdüğü gibi, Hazreti Ebu Bekir’in yürüdüğü gibi, Hazreti Ömer’in yürüdüğü gibi, Hazreti Osman’ın yürüdüğü gibi, Hazreti Ali’nin yürüdüğü gibi yürüyelim.Maddi kılıcın kınına girdiği, hatta toprağa gömüldüğü günümüzde, gerçek yiğitlik, Kur’an’ın elmas düsturlarını kullanmak ve hâli sözün önünde götürmek suretiyle Hak ve hakikatin müdâfîi olmaktır.Günümüzde de böyle bu mesele; ancak zamanın şartlarına göre… Bazıları bazı dönemlerde kuvvet kullanıyorlar. Ashâb-ı Kehf kullanmamış, gördüğünüz gibi. Ne yapmışlar, imanın elmas kılıcını kullanmışlar. Aklın, mantığın elmas düsturlarını kullanmışlar. Çağın Sözcüsü de “Kur’an’ın elmas düsturlarını kullanmak” üzerinde duruyor. Bu çağda, “Maddî kılıç, kınına girmiştir.”Bazı dönemlerde el-âlem, kılıç ile karşınıza çıkıyor. Benzer bir dönemde Hazreti Ali efendimiz, Hâricîlere karşı, Harûrîlere karşı öyle mücadele etmiş. Hazreti Ebu Bekir ehl-i irtidâda karşı öyle hareket etmiş. Ama günümüzde o türlü şeyler, tamamen kılıfına konmuş; buzdolabına da değil, toprağa gömülmüş; dirilmemek üzere de üzerine kocaman kayalar konmuş. “Kur’an!” denmiş, “Sünnet!” denmiş, “Hâl ve temsil ile Allah’ın anlatılması!” denmiş. Mesele ona bağlanmış; onun dışında başka argümanlara hiç başvurulmamış. Bence, günümüzün fütüvvetinin esası da budur.Eğer öyle bir dönemde olsaydı, size de Mus’ab gibi, İbn Cahş gibi olmak düşerdi. “Keşke O’nun önünde olsaydım, kalkan gibi bulunsaydım!” Kıtmîr, çok defa düşünmüştür; “Keşke Mus’ab’ın yanında olsaydım, onun kolu-kanadı kırıldığı zaman, bu defa ben kolumu-kanadımı kaldırsaydım!” Ama acaba onu yapabilir miydim? Sahabenin, Tâbiîn’e dediği gibi, “O dönemde çokları çok küçük şeyler karşısında inhiraf ediyordu, halinize şükredin!..”Cenâb-ı Hak, günümüzde taşınmayacak şey teklif etmemiş; teklif-i mâ-lâ yutak yok. İnşaallah, taşıyamayacağımız yükleri bize yüklemeden, bu emanetini taşımaya muvaffak kılar!.. Biz de çağın fütüvvet ruhunu böylece temsil etmiş oluruz, inşâallahu teâlâ.O hapishanedekilerine böyle bakılabilir ama çizgi kayması yaşamıyorlar ise… Evet, Allah (celle celâluhu) orayı -bir yönüyle- Ashâb-ı Kehf’in Kehf sultanlığı şeklinde, Sevr sultanlığı şeklinde, Hira sultanlığı şeklinde değerlendiriyor, öyle resmediyor; içindekilere de zılliyet planında, izafiyet planında o değerleri lütfediyor. Allah, Latîf’tir, lütfeder. Biz de o ismi çekiyoruz; her gün, 129 defa, “Yâ Latîf” diye.يَا مَنْ لَطِيفُ لَمْ يَزَلْ * اُلْطُفْ بِنَا فِي مَا نَزَلْأَنْتَ الْقَوِيُّ نَجِّنَا * عَنْ قَهْرِكَ يَوْمَ الْخَلَلْ“Ey lütf u ihsanları hiçbir zaman kesilmeyen ve kullarının en gizli ihtiyaçlarını bilerek onlara nimetler yağdıran Latîf Rabbimiz. Başımızdan aşağı boşalttığın her nimeti hakkımızda hakiki ihsan kıl ve bize bolca lütufta bulun. Sen ki Kavî’sin; güç, kuvvet ve kudret sahibisin; her şeyin bozulup dağılacağı ve herkesin telafisi bulunmayan bir zararla karşı karşıya kalacağı kıyamet gününde bizi kahrına maruz kalmaktan kurtar.” اَللهُ لَطِيفٌ بِعِبَادِهِ “Allah kullarına çok lütufkârdır.” diyoruz. O’nu öyle yâd ediyoruz; eltâf-ı Sübhâniyesinin dahasını beklemeye duruyoruz..(Hazreti Üstad’ın şu anki halime muvafık sözüyle bitireyim.) “Yâ Rab! Garibem, bîkesem, zaîfem, nâtüvânem, alîlem, âcizem, ihtiyarem; bî-ihtiyarem, el’aman gûyem, afv cûyem, meded hâhem zidergâhet İlahî!..”Not: Bu video, 11 Mart 2019 tarihinde yayımlanan “Çağın Fütüvvet Ruhu” isimli Bamteli sohbetinden hazırlanmıştır.

İkindi Yağmurları - Gerçek Yiğitlik: Hâli Sözün Önünde Götürmek

Beşinci Kat

00:12 Hz. Hüseyin Efendimiz, –destekçileri ile değil– akraba ve ailesi ile meseleyi sorgulamak için yola (Kûfe'ye) çıktı.00:40 Efendimiz (s.a.s.), “Benim şu evlâdım seyyiddir. İki toplum arasını sulh edecek.” şeklinde Hz. Hasan Efendimiz'i takdir ve tebcil buyurmuştur.00:51 Hz. Hasan Efendimiz'deki o feragat, değişik şekliyle her zaman çok lâzımdır.01:28 Efendimiz (s.a.s.), Hz. Hasan Efendimiz'deki bu istiğnayı vesile-i takdir yapıyor.02:37 İnsanlığa yeniden efendilik kazandıracak, yitirdiği her şeyi ona iade edebilecek; bu mânâda, bir bir seyyidler topluluğuna ihtiyaç var!02:59 Seyyidliğini şecerelere bağlamış, onu sağda solda vesile-i caka ve kudsî dilenciliğe vesile yapan seyyidler gibi değil; efendiliği (seyyidliği) kendi ruhunun enginliğinde olan seyyidlere ihtiyaç var.03:32 Rızâ-yı İlâhî dışında her şeyi tâlî kabul et! Cennete girme dâhil.03:51 وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الْآخِرَةَ وَلَا تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا(Kasas Sûresi, 28/77)04:39 Allah sana ne vermişse, hepsini âhiret yurdunu kazanma uğrunda kapital olarak kullan!

Seyyidlik Hakikati: Ferâgat ve İstiğnâ

Bamteli

00:00 Kalplerin gül gibi olması, hep Güller Gülü’ne müteveccih olunması, her şeyin O’na (s.a.s.) bağlı götürülmesi, herkesten vefa görmeyebilirsiniz ama bütün insanlığı kucaklayacak şekilde engin bir vicdana sahip olunması... Bütün bunlar bir derinliktir.01:03 Hususiyle keşmekeşliğin başını alıp gittiği, Kitâbü’l-Fiten ve’l-Melâhim’de anlatılan şeylerin kısmen yaşandığı, herc ü merclerin birbirini takip ettiği, insanların birbirini aldattığı şu günümüzde, aldatmayan insanlar olarak “insanların birbirini aldatmaması” dersini insanlığa sunmalı.02:01 Herkes dünyaya tâlib ü râğıb olduğundan, insanlara kendinizi doğru tanıtmada zorlanabilirsiniz. Sizi de kendileri gibi bilebilirler.02:57 Allah rızasını hedeflemiş insanların, Allah rızası için insanları uzlaştırmanın, bir sevgi dünyası oluşturmanın mimarlarının dünyevî bir beklentisinin olması düşünülemez.04:00 Tavır ve davranışlarınızı, vehle-i ûlâda (ilk sathî bakışta), kendi duygu ve düşüncelerine göre yorumlayabilirler.04:32 İnsanlar, kendi niyetlerinin kahramanlarıdırlar.04:55 Vicdanlarımızı herkese açar, insanlığı kucaklarız; ama bazen bunda muvaffak olamayabiliriz. O yüzden niyetiniz ne, vicdan enginliğiniz ne ise Cenâb-ı Hakk’ın rahmetinin size dönüşü de öyle olur ve size o mükâfatı verir. Buna binaen, bütün dünyayı Allah’ın izni, inâyeti ve riâyetiyle huzura kavuşturma niyetinde olunmalı.06:36 İnsanda bu huzuru temin etmeye matuf o işe kilitlenmiş, rızâ-yı ilâhîden başka bir şey düşünmeyen, Hazreti Rûh-u Seyyidü’l-Enâm’ın o mübarek nûrefşân ikliminin yeryüzünde oluşması ve insanlığın huzur soluklaması için kendini adamış insanlar, böyle makam, mansıp gibi küçük şeylere tâlip olmamalılar.07:33 Hizmete kendini adamış o insan, keşke hizmetine terettüp eden şeyde bile bir şey (maaş) almasa. Ama bu insanların çoğu fakirdir; o yüzden maaş alma mecburiyetinde kalıyorlar. Ama onun dışında, o makam ve mansıbı kullanarak bir arpa kadar bile olsa fazla bir temettü peşine düşmemelidir. Rızâ-yı ilâhîyi kirletir, vicdanı dar insanlar gibi davranmış olur, kendi tesirini kırar, kredisini yok eder ve insanlar nezdinde güvenini kaybeder.08:16 Rızâ-yı ilâhîye dilbeste olmuş insanlar için topyekûn dünyanın fethi bile yüz adım geriye gelmek demektir.10:19 Deryayı damlaya feda etmemek lâzım. Öyle damlalara sahip olmalı ki insan, onunla deryaları peyleyebilsin.12:08 Büyüklük yolları, her şeyi Allah’a bağlamaktan geçer.12:16رَبَّنَا آتِنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً وَهَيِّئْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا رَشَدًا، اِجْعَلْ لَنَا مِنْ أَمْرِنَا فَرَجًا وَمَخْرَجًا مِنْ لَدُنْكَ فِي أَقْرَبِ زَمَانٍ، قُرَّةَ أَعْيُنِنَا مِنْ لَدُنْكَ فِي أَقْرَبِ زَمَانٍ، بُشْرَى لَنَا مِنْ لَدُنْكَ فِي أَقْرَبِ زَمَانٍ، يَا رَحِيمُ يَا رَحْمَانُ.Not: M. Fethullah Gülen Hocaefendinin 20 Kasım 2011 tarihinde yapmış olduğu ilk kez yayınlanan sohbeti.

Bamteli Yeni - Sevgi Dünyasının Mimarları

Soru: Başarılı işlerin neticesi insanı mutlu ediyor. Böyle durumlarda nasıl davranmak gerekir?00:33 Bize isnat edilen başarıları kendimizden bilmekle ahirete ait köşkümüzden bir kerpici yemiş oluyoruz.01:07 O’ndan başka her şeyi elinin tersiyle itmeye hazır olmalısın.01:31 Önemli olan, O’nun (c.c.) eltâf-ı sübhâniyesini nefsimize mal etmemektir.02:09 Büyüklük O’na aittir. Lütuflar O’na aittir. İhsan O’na aittir ve her şey O’na çok yakışıyor.02:34 اللَّهُمَّ أَعِنَّا عَلَىٰ ذِكْرِكَ وَشُكْرِكَ وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ، اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ الْهُدَىٰ وَالتُّقَىٰ وَالْعَفَافَ وَالْغِنَىٰ، رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً ۚ إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ، وَصَلَّى اللَّهُ عَلَىٰ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ.02:55 O’nu (c.c.) anlatırken O’nun (c.c.) sevmediği bir üsluba girdiysem affetmesini dilerim.03:25 Kâmil kulluk güzel, diğerleri güzel değil!03:46 Hep kapı aralığından bakıp “Efendim ne diyor?” diyeceksin. Kapı aralığı, Kur’an’ın, sünnetin, usûlüddinin dediğidir.04:05 Ne boynumuzdan “acz” tasmasını ne de ayağımızdan “fakr” prangasını söküp atmamız mümkün değildir. Bizler azat kabul etmez köleleriz.Not: Bu sohbet, 05/11/2005 tarihinde kayda alınmıştır.

Doğruyu Hatırlatan Sadık Vezirler

Son eklenenler

Günlük

Seriler

Sizin için seçtiklerimiz

Haftanın vaazları

Eserler

Diğer dillerdeki içeriklerimiz

Bütün arşiv, cebinizde.