Kırık Testi

Kalbin Zümrüt Tepeleri

Sonsuz Nur

Prizma

Çağ ve Nesil

Ölçü veya Yoldaki Işıklar

Kur'an-ın Altın İkliminde

Fasıldan Fasıla

Kalbin Solukları

Soru: Muhterem Efendim,Bediüzzaman Hazretleri bir ifadesinde, “Göz çok geniş bir sahayı gördüğü halde bir kıl onun görmesine mâni olur.” buyuruyor. Başka bir ifadesinde de, “İnsan kâinatlara sığmaz ama bazen olur, bir noktada boğulur.” buyuruyor.Günlük meşgalelerin ve dünyevî işlerin ufkumuzu tıkayıp akıbetimizi düşünmez hâle getirmesini bu zaviyeden değerlendirebilir misiniz?00:54 Akıl Tutulması01:17 Üstad Hazretleri: “İnsan kâinatlara sığmaz ama bazen olur, bir noktada boğulur.”01:58 Üstad Hazretleri: “Göz çok geniş bir sahayı gördüğü halde bir kıl onun görmesine mâni olur.”02:42 Allah’ın (c.c.) şeytan ile mükâlemesini bizim anladığımız mânâda bir konuşma olarak düşünmek doğru değil.04:37 Şeytan Allah’ı (c.c.) bilmesine rağmen bir kıl (secde emrindeki) hakikati görmesine mâni oluyor.06:53 Muhterem Hocaefendi’nin Cevdet isminde çocukluk arkadaşının bir şiirinden:İsyan deryasına yelken açmışımKenara çıkmaya koymuyor beni07:23 Bir kudsî hadiste Cenab-ı Hakk (c.c.):Arz ve sema beni istiâb etmez ama ben mümin kulumun kalbine sığarım (tecelli olarak).08:06 Kalbin Allah’ı duyuşundaki ve anlatmasındaki derinliği ve enginliği, koca kâinat ve kitaplar aynı derinlik ve enginlikle anlatamaz.08:24 En kutsal kitaplar bile -belki- gerçek ifadelerini kalpte bulurlar.12:03 İnsan, gök yolculuğu gibi, insanlık emaneti gibi bir hamûleyi taşımaya müsait bir matiyye olarak yaratılmıştır.12:34 İnsan, kendisindeki o çok engin, çok güçlü ve Allah’a (c.c.) çok yakın mahiyetini daraltıyor ve kıymetsiz hâle getiriyor.12:55 İnsan, kendisini öyle bir darlığa hapsedebilecek şeylere karşı ömür boyu mücadele edip kendinin (kıymetinin) altına düşmemeye çalışmalı.16:03 Aktüel meseleler, yapmamız gerekli olan şeyleri yapmamıza meydan vermezler. Bunlarla salim düşünme hislerimiz felç olur ve hatta düşünme kabiliyetimizi bile kaybederiz.18:18 Sofilerin esas aldığı genel sabit bir kuraldır: Teveccüh, teveccüh doğurur; nazar, nazar doğurur.18:40 Tabiatınızın baskısını yaşadığınız anlarda bile hiç olmazsa bir nigâh-ı âşina ile bile olsa kapı aralığından hep O’na (c.c.) bakmalı.Soru: Hocam,Ülkelerin ve milletlerin önüne de bir “kıl” düşüp onları da asıl hedeflerinden uzaklaştırabilir mi?21:11 Ülkelerin ve milletlerin önüne de bir “kıl” düşüp onları da asıl hedeflerinden uzaklaştırması her zaman söz konusu olmuştur.24:26 Hususiyle küreselleşen bir dünyada tecrit edilmiş bir Türkiye’nin yaşama şansı yoktur.25:09 Cihanın fırtınaları karşısında ayakta durabilmek için cihanın her yerine sürgünle tutunmak lazım.يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ ۖ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ… 29:39Mâide Suresi — 105. Ayet (5:105)Not: Bu sohbet, 10/09/2005 tarihinde kayda alınmıştır.

Daralan Ufuklar, Kaybolan İstikamet

Beşinci Kat

00:12 Veli; kendisindeki cismaniyete ait her şeyi bırakıp melekiyet yanını inkişaf ettirerek melekleşiyor. Fakat gazap ufkunda, hiddet ufkunda ya da şehvet ufkunda velâyete ait bir hassa elde edilecekse onu elde edemiyor. Dolayısıyla onun mahiyetine vaz'edilen bu garizeler ya oldukları yerde kalıyor ya da yok oluyor.00:34 Sahabe ise tezkiye-i nefs etmemek suretiyle, tezkiye-i nefse mazhariyetlerinden dolayı Allah'ın kendilerine maddî manevî ihsan ettiği her şeye -bir yönüyle- o velâyeti tattırıyorlar.00:57 Siz, bedeninizle Allah'a (c.c.) ait duyduğunuz bazı şeyler var ki onu ruhunuzla duyamazsınız.01:16 Bu açıdan da Allah'ın (c.c.) mahiyetinize koyduğu bir kısım garizelere ya da letâife velâyet sırrını tattırmak suretiyle şükrün de hamdin de bütün envâını duyabilirsiniz.01:59 İnsan bu letâifine ya da garizelerine velâyetten bazı şeyler tattırırken aynı zamanda tamamen fenâ fi'r-rûh da olmuyor. Zaten ruhun bekası ile bekā billâha ve maallaha mazhar oluyor.02:51 Kendine ait şeyleri duyarak yaşayan, onlarla sık sık savaş eden insanlar şehvetin bile nasıl büyük bir velâyet kapısı olduğunu anlarlar.03:03 Muhterem Hocaefendi, "Sahabelerin kurbiyet-i İlâhiye noktasındaki makamlarına velâyet ayağıyla yetişilmeyeceğini" 27. Söz'deki ilgili paragrafları okuyarak izah ediyorlar.03:31 "Fenâ-i nefisten sonra ubûdiyet-i evliyâ besâtet peydâ eder."03:57 Besâtet, "basitlik" manasında değildir. Felsefî olarak mürekkeb olmaktan çıkıp parçalanıp bölünmeyen manasındadır.04:26 Akrebiyet-i İlâhiyenin inkişafı, peygamberlere ve dâvâ-yı nübüvvetin vârislerine müyesser kılınmış Allah'ın bir lütfudur. Risale-i Nur talebeleri de ondan nasiplerini alabilirler.04:44 Üstadın gösterdiği; farzları yapar, kebâiri de terk ederse o kapıdan içeri girmiş olur. O kapının içinde arayışlarını derinleştirir, ihlâsın, takvanın âzamisinin arayışına girerse o kurbet dediğimiz şey ekstradan bir lütuf olarak inkişaf eder.05:16 Bu türlü insanlarda "cezbe", yani "Allah'ın çekmesi" bahis mevzuu olur. Bu ise lütf-u İlâhî vetiresine girmenin mebdeidir. Birkaç adım ötede ise "incizâb" başlar ki artık orada neredeyse insan iradesi bahis mevzuu değildir.

Velâyet Ayağıyla Sahabenin Makamına Yetişilir mi? (27. Söz İzahı)

Bamteli

Soru: Muhterem Efendim,Hoşgörü ve diyalog ödülleri ile iftar programları vesilesiyle, şubat soğuğu öncesindeki günlerde toplumun farklı kesimlerinden insanlarla tanışma, bir araya gelme ve kaynaşma adına güzel gelişmeler yaşanmıştı.Bu tür faaliyetler sadece o dönemin şartlarının bir gereği miydi, yoksa günümüzde de benzer çalışmalara ihtiyaç var mı? Bu konuda neler lütfedersiniz?Not: M. Fethullah Gülen Hocaefendinin 18 Kasım 2011 tarihinde yapmış olduğu ilk kez yayınlanan sohbeti.

Bamteli Yeni – Diyaloğun Kazanımları ve Vaad Ettikleri

Soru: Muhterem Hocam, Dini kaynakları okuma ve değerlendirmede kırılma noktası olarak, heva ve hevese dayalı bir bakıştan bahsediliyor. Bununla ne kastediliyor? Salim duygu ve düşünceyi, heva ve heves mahsulü olan değerlendirmelerden ayırt etmede temel kriterler nelerdir?00:00 Heva ve Hevesten Kurtulmanın Yolları 00:51 Hevayı hüdan tefrik etmenin iki yolu var: Birincisi, zahir yoldur. Bu usulü’d-dine bakarak anlaşılabilir. 03:07 Dinde tecdid mülahazasında niyetinizi rıza-i ilahi dışında cenneti kazanmaya bile bağlasanız, bir yönüyle heva ve hevesinize uymuş sayılırsınız. 03:57 İbadet ü taatin Allah’ın rızasından başka bir şeye bina edilmesi hevadır. 04:50 Cenab-ı Hakk’ın hoşnutluğuna giden yollar içinde en kestirme yol “Zât-ı Ulûhiyeti âleme tanıtma” yoludur. 06:05 “Allah’ı insanlara sevdirme” dikey yolun yolcularının yaptığıdır. Bu yolu tercih edebilirsiniz. 07:11 Üstad Hazretleri de Allah’ı sevme meselesini tertibe koyarken; “iman-ı billah, marifetullah ve muhabbetullah” diyor. 09:00 Zâten âlî olanın i’lâsı bize mi düşer? Biz kim, Allah’ın adını i’lâ etmek kim? gibi mülahazalardan ötürü, İ’lâ-yı Kelimetullah sözünden bile vicdanen rahatsızlık duyuyorum. 09:57 — Heva ve Hevesten Kurtulmanın Yolları 10:47 Bazı kimseler, cennet arzusuyla Allah’a kulluk yapma meselesini mahzurlu görmüş ve o insanlara “cennetin kulu” demişler. 13:07 İbadet ü taati zevk-i ruhaniye ulaşmaya bağlamakla heva ve hevese uymuş olmaktan endişe duymak lazım! 13:28 Hiç kimse Allah karşısında alacaklı değildir! Ömür billah başını secdeden kaldırmasa bile… 13:43 Üstad Hazretleri: “Ubûdiyet netice-i nimeti sabıkadır. Mukaddime-i nimet-i lâhika değil!” Biz mükâfatımızı almışız. 17:24 Hevayı hüdan tefrik etmenin ikinci yolu ise vicdani yoldur. Burada usulü’d-din gibi kestirme, açık ve net bir şey söylemek çok zordur. 18:39 “Görmedin mi onu, hevasını ilah edindi; Allah da onu sapıklığa sardırdı…” (Câsiye Suresi 23. Ayet-i Kerime)Soru: Muhterem Efendim, “Baksana kendi heva ve hevesini ilah edinen, ilmi olduğu halde Allah’ın kendisini şaşırtıp, kulağını ve kalbini mühürlediği, gözlerine de perde çektiği kimsenin haline…” (Câsiye Suresi 45/23) ayeti sadece kafirlerle mi ilgilidir? Aynı durum Müslümanlar için de söz konusu olabilir mi?21:49 — Kafirleri Baştan Çıkaran Heva ve Heves Müminleri de Etkisi Altına Alabilir mi? 25:05 Bu ayetler evvelen ve bizzat bizi alakadar etmese de, saniyen ve bi’l-araz buz gibi bizi alakadar eder! 27:30 Allah ile münasebetimizin seviyesini de pek bilemediğimizden, sürekli heva ve hevesimizi kontrol ederek tevakkî etmeliyiz. 29:11 وَالْمُخْلِصُونَ عَلَىٰ خَطَرٍ عَظِيمٍ “Ehl-i ihlasa gelince, onlar tehlike ile burun burunadır!”Soru: Muhterem Hocam, Kur’an-ı Kerim, bir önceki soruda ifade edilen “hüda ve heva”yı ele aldığı üslubun bir benzeri ile “dünya ve ukba” meselesini de ele alıyor. Dünyalık işlerimizde yanlışa düşmemek için nelere dikkat etmeliyiz?30:27 — Dünyalık İşlerimizde Yanlışa Düşmemek İçin Neler Yapmalıyız? 31:14 Bir emanetçi şuuruyla mal biriktirmek mahzurlu değildir. 32:02 Mal sahibi, mülk sahibi / Hani bunun ilk sahibi. Yunus Emre 34:47 “Allah nezdinde yerinizi öğrenmek istiyorsanız, Allah’ın sizin nezdinizdeki yerine bakın!” 40:00 İnsan çok hassas hareket etmeli. Nefsimiz işin içine karıştığında, elimizden geliyorsa bırakalım onu bir başkası yapsın. 41:03 Bir nur talebesi bu ölçüde heva ile hüdayı tefrik edemiyorsa, hevaya biniyor ama hüdaya binmiş gibi görünüyor; merkûbunu küheylan göstermeye çalışıyor demektir. 41:54 “Bir kardeşinize söyletmek hoşunuza gitsin!” Bu ne manaya geliyor? 42:48 اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْخَطَايَا وَالْهَوَى كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ. اللَّهُمَّ نَقِّنَا مِنَ الْخَطَايَا وَالْهَوَى كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ الْأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ. وَاغْسِلْنَا بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ. رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا. وَصَلَّى اللَّهُ عَلَىٰ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَىٰ آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَNot: Bu sohbet, 19/09/2005 tarihinde kayda alınmıştır.

Heva ve Hevesten Kurtulmanın Yolları

00:00 Kur’ân’da en çok zikredilen hususlardan birisi de imtihan ve ibtilâdır.00:42 Kur’ân’da imtihan ve ibtilâdan bu kadar çok bahsedilmesinden anlıyoruz ki, imtihan ve ibtilâ İslâmî hayatla çok alâkalıdır.01:18 Hadiseleri başıboş görmez; bu imtihanları size uzatan Zât’ı tanıyabilirseniz, birdenbire bütün tasa ve kederleriniz zâil olur, gider.02:40 Allah’a inanmak çok müthiş bir şey! Ben, İmam-ı Gazâlî gibi, İmâm-ı Rabbânî gibi; fakat günün mantığı ve felsefesi içinde, Bediüzzaman ölçüsünde o meseleyi keşfetmiş, tespit etmiş başka insan tanımadım!04:25 Üstad Hazretleri evc-i kemâlâta yükselmiş; ama o ufkun vâridâtını bizim idrakimize, anlayışımıza ve ruh seviyemize uygun şekilde anlatarak bir büyüklük daha ortaya koymuştur.05:27 Üstad Hazretleri öyle seviyemize göre anlatmış ki, her seviyeden insan anlatılan şeylerden nasibini aldığı gibi, bizim gibi avam insanlar da nasipsiz kalmıyor.05:46 Nurlar’a da şerhler yazılmalı; ama avam için değil, mütehassıslar için! Çünkü mütehassısların onu kendi enginliğinde anlaması yolunda şerhe ihtiyacı var!06:27 Hazret-i Üstad: “Kâinat mescid-i kebîrinde Kur’ân, kâinatı okuyor; onu dinleyelim. O nur ile nurlanalım. Hidayetiyle amel edelim. Ve onu vird-i zebân edinelim.”06:57 Bu öyle bir beyan ki; onun trafik memurluğunda bu beyan ile siz, her türlü ilmin laboratuvarına, ulûm-ı diniyenin laboratuvarları olan medreselere ve aynı zamanda ilm-i ledünün laboratuvarları olan vicdanlara da yürüyebilirsiniz.07:36 Bir işaret ile, kabiliyetine göre herkese değişik yerleri iş’ârda bulunma!الخاصّة: ما يوجد فيه ولا يوجد في غيره

Daralan Ufuklar, Kaybolan İstikamet

Son eklenenler

Günlük

Seriler

Sizin için seçtiklerimiz

Haftanın vaazları

Eserler

Diğer dillerdeki içeriklerimiz

Bütün arşiv, cebinizde.