Question : Dans notre pays et dans les régions aux conditions similaires, les conflits internes, les polarisations sociales et les crises politiques ne semblent jamais prendre fin. Que faut-il faire pour sortir de ce cercle vicieux ?
Réponse : Tout d'abord, il convient de souligner que les problèmes évoqués dans la question ne sont pas propres à la Turquie. Lorsque nous observons différentes régions du monde, nous constatons que des phénomènes similaires se produisent en de nombreux endroits. Par le passé, des pays de la région tels que l'Irak, la Syrie, le Liban et l'Égypte n'ont pas non plus pu s'extraire du réseau des confrontations et des effondrements.
Des problèmes similaires, à petite ou grande échelle, se rencontrent dans presque tous les pays. Les conflits, les soulèvements et les rébellions sont des événements auxquels la vie en société est confrontée de temps à autre. Cependant, les conséquences de tels événements ne sont pas les mêmes dans tous les pays. Les pays dotés d'une structure étatique solide, d'institutions fortes, d'un droit effectif et d'une culture démocratique ancrée parviennent à surmonter les crises plus facilement, tandis que dans ceux qui sont dépourvus de ces qualités, des problèmes similaires peuvent entraîner de lourdes destructions. En effet, la résistance de ces pays face aux crises est plus élevée. Nous pouvons comparer cette situation à un organisme sain qui lutte contre les virus et les bactéries pour les neutraliser. En revanche, si l'organisme s'est affaibli, même les maladies les plus bénignes peuvent entraîner des conséquences graves.
Lorsqu'ici nous parlons de force, nous ne faisons pas seulement référence à la puissance militaire ou économique. Car les États forts dans ces domaines commettent eux aussi, de temps à autre, des erreurs très graves. Les ressources dont ils disposent peuvent les empêcher de profiter pleinement des opportunités offertes par la raison, le droit et la diplomatie. Face aux problèmes intérieurs ou extérieurs, ils peuvent développer des stratégies inadaptées et chercher la solution dans le recours à la force brute. Surtout si les sentiments de rancœur, de colère et de vengeance entrent en jeu, ils ne peuvent pas mesurer adéquatement ce que les mesures qu'ils prendront apporteront et emporteront ; ils peuvent provoquer des conséquences difficiles à réparer, tant pour leurs propres sociétés que pour l'humanité.
D'autre part, les régimes autoritaires où le droit et la démocratie ne sont pas valorisés tentent généralement de réprimer les troubles internes et les mouvements sociaux par des méthodes antidémocratiques. Ils n'hésitent pas à employer une force disproportionnée contre les opposants et s'efforcent d'étouffer l'opposition en soumettant les personnes qu'ils jettent en prison à la torture et à mauvais traitements. Si nécessaire, ils peuvent attenter à la vie de leurs citoyens et commettre des massacres de grande ampleur. Car ils n'ont ni système juridique fort pour les limiter, ni ensemble de valeurs solides. Par conséquent, dans de tels pays où règne le despotisme, l'oppression, la tyrannie et les violations des droits de l'homme sont fréquentes. Si l'on ajoute à cela des masses au niveau d'éducation faible, ne sachant comment agir et dont la culture de revendication des droits n'est pas développée, l'oppression et la tyrannie des régimes despotiques s'accroissent encore davantage. À mesure que les gens ont peur et se soumettent, les dirigeants considèrent cela comme une démonstration de leur propre force ; ils haussent le degré de la pression et alourdissent leur hégémonie sur la société.
Dans de telles sociétés, les différences religieuses, politiques et ethniques sont mises en avant de manière prononcée. Des divisions artificielles sont constamment produites, la dissociation et la désintégration sont alimentées. Les différentes composantes de la société ne se font pas confiance ; chacun regarde l'autre avec suspicion. Les gens cherchent des arrières-pensées même dans les activités les plus innocentes, et les considérations conspirationnistes se propagent progressivement. La société est divisée en différents groupes ; personne n'apprécie ce que fait l'autre. Ces groupes ne peuvent se réunir autour de la même table, ni discuter des questions communes et se retrouver sur un terrain sain.
Malheureusement, la situation générale de notre pays depuis quelques siècles n'est pas différente. Les diverses composantes ont été perpétuellement dressées les unes contre les autres, jetées en pâture à des rivalités intestines. Ainsi, le terrain de la rencontre autour de valeurs communes a été anéanti. C'est pourquoi les heurts et les frictions n'ont jamais manqué, et dans ce réseau de confrontations et d'effondrements, bon nombre de nos propres valeurs ont été sacrifiées. Il n'est pas facile de panser et de traiter de si profondes blessures en peu de temps. Pour cela, une mobilisation de réforme et de renaissance à long terme est nécessaire. Il faut que la société se façonne à nouveau autour de ses valeurs nationales et religieuses, de ses racines spirituelles et signifiantes. Dans un tel processus de construction, le foyer accomplira le devoir qui lui incombe, l'école développera un programme d'études en direction de cet objectif, et le lieu de culte contribuera à la renaissance de la vie spirituelle de la société.
Ces types de régimes despotiques s'imaginent qu'ils sont puissants et qu'ils gardent tout sous contrôle. Pourtant, ils sont comme des bâtiments construits sur un sol instable et glissant. Bien qu'ils paraissent imposants et forts de l'extérieur, ils possèdent en réalité une structure extrêmement fragile. Ils tentent de museler toute voix critique en exerçant de grandes pressions sur la société. Cependant, comme ils ne reposent pas sur une légitimité solide et un socle juridique, un développement inattendu ou une crise de moyenne intensité peuvent suffire à bouleverser leur équilibre.
Dans les régimes répressifs, les minorités oligarchiques qui détiennent le pouvoir ne voient pas les valeurs démocratiques d'un bon œil. Même si la démocratie parvient d'une manière ou d'une autre dans de tels pays, il ne leur est pas facile d'adopter ce mode de gouvernement. Car les groupes d'intérêts au pouvoir ne veulent pas que le peuple accède aux droits et libertés fondamentaux, ni qu'il profite équitablement des ressources de l'État. Ils craignent que l'émergence d’un véritable État de droit ne balaye leurs privilèges et leurs avantages acquis. Alors qu'ils partagent les opportunités offertes par l'État dans leur cercle restreint, ils en privent les larges masses populaires. Ils veulent que les gens vivent dans le besoin et la misère, et qu'ils soient uniquement occupés par leurs propres soucis. Tout en cherchant à élargir constamment leurs propres sphères d'influence, ils restreignent autant que possible les marges de manœuvre du peuple. En réalité, l'expérience récente de la Turquie ne diffère pas entièrement de ce constat.
Cependant, il n'est pas facile pour de tels systèmes inéquitables de se maintenir debout longtemps. Car les pressions exercées et les droits bafoués finissent par créer au fil du temps une large masse de mécontents, dont le nombre augmente chaque jour un peu plus. Il est impossible de préserver la paix et la stabilité sociales dans un endroit où le sentiment de justice est constamment froissé et où les droits et libertés fondamentaux sont systématiquement violés. Par conséquent, les ordres bâtis sur la tyrannie et la brutalité, aussi puissants qu'ils paraissent de l'extérieur, portent en eux-mêmes les dynamiques qui mènent à la dissolution. Oui, dans les pays où le droit et la démocratie ne reposent pas sur des bases solides, même des événements qui pourraient facilement être gérés dans des conditions normales peuvent se transformer en crises sociales et politiques majeures. L'histoire récente de la Syrie, de l'Irak et de l'Égypte, notre pays en tête, en a fourni de nombreux exemples. Par exemple, en Turquie, des interventions militaires ou des coups d'État se sont produits à intervalles réguliers depuis les années 1960. Chacun de ceux qui sont arrivés au pouvoir a tenté de modifier l'ordre établi par son prédécesseur. Mais malgré toutes ces interventions et mutations, on n'a pas permis à la société de se tenir debout avec ses propres valeurs et de s'exprimer par sa libre volonté. La formule « La souveraineté appartient sans condition ni restriction à la nation » est restée en grande partie sur le papier, et la dignité, l'honneur et la volonté de la nation ont été maintes fois froissés.
La voie pour surmonter de tels problèmes réside dans la capacité à bâtir un système fondé sur le droit et les valeurs démocratiques. La démocratie est sans aucun doute un modèle de gouvernance qui se développe et mûrit avec le temps. De nos jours, la démocratie s'incarne à travers le monde sous des formes et des modèles d'application variés. Le système actuel peut être développé et enrichi de manière à mieux répondre à tous les besoins des êtres humains : matériels et spirituels, mondains et eschatologiques, corporels et psychiques. On peut instaurer un tel socle de droit et de libertés que chacun y trouve la possibilité de s'exprimer aisément. Les gens ne sont pas dérangés par le mode de vie des autres. Celui qui a la tête nue considère comme naturel celui qui est voilé, et inversement. Celui qui fait la prière ne regarde pas avec dédain celui qui ne la fait pas, et vice-versa. Personne n'est soumis à des pressions en raison de ses croyances, de sa pensée ou de son mode de vie, ni contraint d'adopter un style d'existence qu'il ne désire pas. Les gens s'acceptent tels qu'ils sont et apprennent à vivre ensemble tout en préservant leurs différences. En réalité, la démocratie et la république sont des systèmes de digestion. L’obstacle majeur ne réside pas dans la pluralité des identités, mais dans l'égocentrisme et le sectarisme d'esprits étriqués incapables de les accepter.