zevk ve eğlencelere düşkün, aklı gözüne inmiş, karanlıkta kalarak gözü görmez olan ve yolunu şaşıranlar karşısında nurlarını projeksiyon gibi, iman hakikatlerine yönelterek büsbütün kör olmayanlara sırat-ı müstakimi gösteriyor. Nur topuzunu kâfirlerin ve inkârcıların başına vurup, “Ya aklını başından çıkar at, hayvan ol ya da aklını başına alarak insan ol!” diyor.

İlim bir nur olduğuna göre Risale-i Nur’un ilme en derin vukufunu gösterecek bir iki delile kısaca işaret edeceğiz:

Öncelikle: Şunu hatırlamalıyız ki, Risale-i Nur başka kitapları değil, yalnız Kur’an-ı Kerîm’i üstad olarak tanıması ve ona hizmet etmesi itibarı ile, makbuliyeti hakkında bizim bu konuda söz söylememize ihtiyaç bırakmıyor. Biz ancak ilim erbâbının gözünde Risale-i Nur’un değerini belirtmek için deriz ki:

Risale-i Nur şimdiye kadar hiçbir ilim adamının tam açık şekilde ispat edemediği en muğlâk meseleleri gayet kolayca, en basit avam tabakadan ta en yüksek havas tabakaya kadar herkesin kabiliyeti ölçüsünde, anlayabileceği bir tarzda, şüphesiz, tam ikna edici bir surette izah ve ispat eder. Bu hususiyet hemen hemen hiçbir ilim adamının eserinde yoktur.

İkincisi: Bütün Nur eserleri, Kur’an-ı Kerîm’in bir kısım ayetlerinin tefsiri ve onun manevî parıltıları olduğunu her hususta gösterir.

Üçüncüsü: Risale-i Nur, insanların en derin ihtiyaçlarına kesin delillerle, ilmî mahiyette cevap verir. Mesela Allah’ın varlığını, ahireti ve diğer iman esaslarını; hal diliyle ve sözle bir zerrenin tercümanlığını yaparak ispat eder. En meşhur İslam filozoflarından İbni Sina, Farabî, İbni Rüşd bu meselelerde bütün mevcudatı delil olarak gösterdikleri halde Risale-i Nur, o hakikatleri aynen, bir zerre veya bir çekirdeğin diliyle ispat ediyor. Eğer Risale-i Nur’un ilmî kudretini şimdi onlara göstermek mümkün olsaydı, hemen diz çöküp Risale-i Nur’dan ders alacaklardı.

Dördüncüsü: Risale-i Nur insanın senelerce uğraşarak elde edemeyeceği bilgileri, komprime⁵ özler gibi, kısa bir zamanda kazandırır.

Beşincisi: Risale-i Nur ilmin esas gayesi olan Allah’ın rızasını kazanmaya sebeptir ve ilmi hiçbir şekilde dünya menfaatine âlet