Вопрос: От каких факторов зависит возможность ликвидации многовекового отставания мусульман от современного уровня развития науки, исследований, и знаний?

Ответ: До сего дня мы так или иначе рассматривали вопрос преданности и самоотверженности. В частности, мы отметили, что в основании того успеха, которго добились люди, посвятившие себя службе вере и Корану, лежат именно эти чувства. Некоторые социологи, исследующие движение «Хизмет», привязывают силу этого движение именно к этому чувству. Это чувство означает, что человек фокусируется и концентрируется на определенной цели. Такой человек все время думает о своем идеале – сидя, лежа, и стоя – и сторит планы по притворению своей цели в жизнь. Такое их состояние может оказывать воздействие даже на их молитвы. Конечно, во время молитвы нельзя сознательно и целенаправленно думать о вещах, непосредственно не связанных с ней. Молитва должна совершаться как молитва; в нее нельзя привносить отвлеченные идеи и чувства. Однако же мысли и переживания человека, который полностью сосредоточен на притворении в жизнь некого идеала, могут занять его даже во время его молитвы; различные альтернативные пути могут прийти к нему в голову. Если хотите, вы можите назвать это «непреднамеренной ошибкой» («сахв») в исполнении молитвы, что свойственна «совершенным людям» («инсан-и камиль»). То есть если большинство людей допускают ошибки в своих молитвах из-за того, что начинают думать в это время о своих семьях, домах, бизнесе и других мирских делах, некоторые допускают ошибки в своих молитвах из-за того, что погружаются в высокие, благородные переживания.

Дух Преданности

Способность достичь знаний и осуществить прогресс зависит, прежде всего, от этого духа преданности. В преданности покоится уникальный источник силы. Тот, кто предал себя знанию всецело и полностью, кто ищет пути приумножить его, кто горит пламенем страсти к познаниям, и кто может посвятить себя исследованиям, способен быстро преодолевать большие расстояния, достигает горизонтов, до которые другие еще не дотянулись, открывает истины, которые те не открыли, и вкушает духовное удовольствие, недоступное для других. Всевышний Создатель, в свою очередь, обращает Свое особое внимание на такую преданность. Он не оставляет тех, кто озабочены высокой миссией и отдают ей все свои силы, без Своей поддержки. Он словно «берет их за руки» и «приводит» их к их целям. В те моменты, когда они испытывают затруднения, Он вкладывает в их руки такие волшебные ключи, что они становятся способными открывать самые заржавевшие замки.

Короче говоря, в плане преумножения знаний огромную роль играют намерение и замысел человека. К сожалению, в наши дни многие люди не могут мыслить широко и рассуждать на глобальном уровне из-за того, что они стремятся достичь определенных административных и политических позиций или связывают себя с другими мирскими выгодами и пользами. Те «очки», что они одели, сужают их горизонты и сферу активности. Даже очень талантливые люди не видят те глубокие и важные вещи, которые они должны видеть из-за того, что они посвятили себя (мирскому) успеху, карьере, профессии, и все свои планы и стратегии построили именно ради них. Именно те, которые всецело посвятили себя делу духовного обновления и оздоровления человечества, откроют новые горизонты познания мира и принесут пользу всем людям.

Страсть к Истине

В основе познания и исследования лежит страсть к истине. Те, кто страстно влюблены в истину, желают найти ее, достичь ее, открыть ее. Есть суть человека, есть суть бытия, есть суть жизни. Мы производим свою интерпретацию и анализ того, что есть суть человека, бытия, и жизни. Насколько правильно мы производим эту интерпретацию и этот анализ? Дают ли нам наши знания о бытии истину о нем? Приводят ли они нас к той позиции, к которой мы должны прийти, то есть к Истине всех истин? Можем ли мы читать «страницы» книги бытия точно так же, как мы читаем обычную книгу – слово за словом, строка за строкой, параграф за параграфом, понимая смысл? Для того, чтобы мы были способны делать это, нужно что бы в нас сформировались глубокая, страстная любовь, стимулирующая нас исследовать, читать, и размышлять.

На определенном этапе и в неком относительном смысле, в западных людях науки сформировалось такая вот страстная любовь к истине; внутри этой любви у них сформировалась любовь к исследованию. Благодаря этой страстной любви, огромное количество людей посвятили свои жизни знаниям и исследованиям, досконально исследуя каждый закуток этой Вселенной. Они смогли обнаружить важные истины о мире и живых организмах в нем. Мы можем лицезреть примеры этого в документальных фильмах. В основе сегодняшнего развития науки и технологии на Западе лежит именно эта страстная любовь к истине, страстная любовь к познанию мира, к исследованию того, что в нем есть. Тем не менее, из-за того, что они смотрят на вещи и события с точки зрения позитивизма и материализма, они не смогли понять их значение и суть. Приложив усилия, для того чтобы раскрыть это бытие с точки зрения его мирской сущности и не сумев прояснить его связь с иными мирами, они не смогли познать божественную основу всего существующего. Мусульмане же третьего, четвертого, и пятого столетия (по мусульманскому календарю) устремились к познаниям, движимые страстной любовью именно к этой (божественной основе) и сумели принести важные плоды. Последующие столетия, тем не менее, постепенно ослабили эту центробежную силу.

Греховность Пребывания под Чьим-то Игом и Возможность Покаяния

В наши дни нельзя отрицать, что в этой области наметились определенные подвижки. В последнее время мы становимся свидетелями отдельных индивидуальных успехов знакомых нам людей. Тем не менее, та почва, на которой они проводят свои исследования, не принадлежит их интеллектуально-духовному миру. Возможно, они прилагают усилия и проводят свои исследования с намерением познать природу событий. Однако их путь преграждают века материализма и натурализма, которые сформировались в лоне другой культуры, что делает крайне тяжелым свободу от дуализма (материи и духа), усложняет возможность преодоления ими мировоззрения, сформированного существующими науками, и препятствует достижению ими Истины всех истин. Как много практически гениальных людей, которые частично или полностью подверглись влиянию материалистической идеологии! Поэтому нужно подходить к этому вопросу с более глубокой точки зрения. Мы не достигнем желаемых результатов до той поры, пока мы не сформируем свой собственный горизонт познания, внутри которого мы будем проводить исследования, пока не создадим свои собственные оригинальные лаболатории и исследовательские центры, пока не добъемся целостного подхода к чтению вселенских знамений. Без этого те усилия, которые мы прилагаем, не будут более чем недолговечной «заплатой» на разодранном месте. Когда ситуация такая, становится невозможным полноценно понять взаимосвязь ни между Всевышним и человеком, ни между тем, что происходит во Вселенной и законами Всевышнего, изложенными в Исламском морально-правовом дискурсе.

Сегодня те страны, которые продвинулись в плане науки и материального развития, установили над нами свою полную гегемонию. В отношении очень многих вещей мы наивно копируем их и живем в состоянии зависимости от них. Между тем, Священный Коран объясняет нам, что Всевышний Создатель недоволен таким положением вещей (глава «Женщины» (4), стих 144). Бедиуззаман Саид Нурси говорит, «Почему для каждого мир должен быть миром прогресса, и почему для нас наш мир должен быть миром регресса?» Достижение же нами прогресса зависит от нашей способности разорвать те цепи, которые на нас лежат и достичь полноценной независимости. Иначе говоря, мы должны избавиться от греха пребывания нами, в течение вот уже четырех веков, под полным контролем других культур и стран. Методом покаяния от такого греха будет приложение нами усилий по постройке своих собственных исследовательских центров, воспитанию и подготовке работающих там людей, а также достижение нами прогресса в плане знаний и материального благополучия. Мы продолжим совершать этот грех до той поры пока мы не всколыхнемся, придем в себя, встанем на ноги, и выпрямим свою спину.

Как Привлечь Внимание к Вашим Ценностям

Полезно помнить следующее: когда мы начнем правильно читать и Коран, и книгу Вселенной, когда мы начнем оживлять науки, которые рассказывают нам и о законах бытия, и о религии, тогда то, как другие людей на нас смотрят, изменится. Производя на людей впечатление тем, как вы блестяще развиваете науку, интеллект, искусство, литературу и культуру, вы меняете и то, как они смотрят на ту религию, которую вы представляете, и на те ценности, которых вы придерживайтесь. Очень тяжело объяснить что-либо тем людям, которые смотрят на вас сверху вниз в плане своих знаний, успехов, горизонтов мышления, образовательных учреждений, технологий и авторитета. Люди, которые для вас выступают примером в плане произведенных ими вещей, которым вы всеми своими силами стараетесь подражать, никогда не почувствуют интереса ни к вам, ни к другим. И даже тот факт, что вы представляете ценности, идущие от Бога и являющиеся трансцендентными, их никак не привлечет. Если вы отправляете своих перспективных учеников получать высшее образование на Западе и хотите, чтобы они там завершали докторантуру или постдокторантуру, организовывая при этом трансфер знаний обратно к вам, и если при этом вы находите в этом утешение, вам не помешает лишний раз убедиться, всё ли с вами в порядке.

Если вы хотите что-то сказать всему миру, то вы обязаны уделять внимание тому, чтобы у вас не было сторон, которые можно подвергнуть критике, чтобы вы всем своим положением вызывали лишь уважение. Для этого, с одной стороны, вы должны очень хорошо представлять универсальные человеческие ценности; с другой стороны, вы должны привлекать внимание с точки зрения своих знаний и горизонтов мышления. В той степени, в которой вы сможите это осуществить, другие люди начнут интеллектуально «переезжать» в вашу «Вселенную». Людям станет интересно узнать о «секрете», которым вы располагаеете, и они захотят иметь ценности, которыми вы обладаете. История мира полна примерами подобного. До того дня, пока вы не измените имеющийся баланс сил в вашу пользу, люди продолжат смотреть на вас сверху вниз и не будут уделять внимание вашим ценностям.

Да, сегодня нужно сделать все что мы только можем сделать дабы люди посвящали себя знаниям, исследованиям, и истине, дабы они продолжали свои исследования со страстью и желанием. Если нужно воспитать людей, влюбленных в знания и истину, то те, у кого есть возможности, должны помочь исследователям и академикам, предоставляя им необходимые среду, возможности и платформы. Нужно также помнить и следующее: в начале такие вещи даются непросто. В течение определенного времени нужно позволить людям адаптироваться и привыкнуть. Так как знания даются тем, кто действительно их желает, нужно искать таких людей, у которых сама их натура способствует получению и сохранению знаний; именно таких людей надлежит направлять к получению знаний. Нужно постоянно увеличивать их «аппетит» в плане получения знаний и достижения истины, «подслащая» этот процесс вознаграждениями. Когда они начнут делать какие-то открытия и почувствуют вкус этого процесса, они сами захотят продолжить свой путь и начнут двигаться самостоятельно. Также нужно понимать, что все это займет определенное время и проявлять терпение на начальном этапе.

Реконструкция Науки на Основе Единобожия (Таухида)