Kalbin Solukları

<div class="elementor-widget-container">
					Soru: Muhterem Efendim, Gönüllüler hareketinin müdafileri ve muarızları açısından Efendimizin (s.a.s.) Ebu Talip, Ebu Leheb ve Hz. Abbas isimli üç amcasının tavır ve davranışları nasıl değerlendirilebilir?
00:00 Efendimizin (s.a.s.) amcalarından Hz. Abbas’ın (radıyallahu anh) Müslüman olmadan önceki tavır ve davranışları
01:01 Hz. Abbas’ın (r.a.) bazı meselelerde Efendimiz’e (s.a.s.) karşı tutumu göz önüne alındığında öyle anlaşılıyor ki siyer kitaplarında anlatılandan çok daha önce O’na (s.a.s.) inanıyordu!
01:34 Hz. Abbas, müşrikler içerisinde Efendimiz’in (s.a.s.) gözüydü, kulağıydı.
03:05 Ebu Süfyan, bir Ebu Cehil gibi, Utbe İbn Rebia gibi, Velid gibi kaskatı mütemerrid bir insan değildi.
05:46 Birini kaybetmemek için veya birini kazanmak için Müslümanlar da en az Ebu Cehil kadar akıllı hareket etmeliler!
08:09 Ebu Leheb esasen şefkatli bir insandı fakat biraz gururlu ve kibirliydi. Oyuna ve dolduruşa gelen bir insandı.
09:55 Ebu Leheb’in serencamından şu çıkarılabilir: Kayıp gitme ile kaymayıp yerinde kalma arasında çok ince bir perde var.
11:29 Kayma endişesi taşımayanın akıbetinden endişe edilir.
12:51 Küfür ile iman arasında çok ince, kıl gibi bir mesafe vardır.
13:33 Ebu Talip de Efendimiz’i (s.a.s.) çok sıyânet etmişti.
14:23 Ebu Talip konusunda Efendimiz (s.a.s.) ne demişse bize onu demek düşer, terbiye onu gerektirir.
14:58 Hz. Ali, Efendimiz’in hatırı; Efendimiz’e yaptığı hizmetlerin hatırı büyüktür. Ama “Lâ ilâhe illallah” öyle bir ağırlıkta ki hiçbiri Allah’a imanın yerini doldurmaz.
16:08 Üstad Hazretleri, Efendimiz’i gördükten ve peygamberliğine şahit olduktan sonra “Muhammedün Resûlullah” demeden rah-ı necat muhaldir, diyor.
16:15 Urve-i vüskâ (kopmayan kulp) arıyorsanız, “Lâ ilâhe illallah Muhammedün Resûlullah” odur.
17:33 Ebu Talip, imana girmeye engeller bahsindeki âbâ ü ecdâda körü körüne ittiba meselesine takılmıştır.
19:18 Hz. Üstad, bizleri de bu taklidî imandan kurtarmak için tahkik kapısını aralıyor.
21:13 Allah (c.c.), Efendimiz’in (s.a.s.) anne ve babasına değişik bir zaviyeden merhamet buyurmuştur.
21:19 İmam Suyuti’nin, Allah’ın Efendimiz’in anne ve babasını yeniden dirilttiği ve onların iman ettikleri mülahazası yerine, onların fetret döneminin insanları oldukları ve hanif olma ihtimalleri göz önünde bulundurulmalı!
24:50 Bugün de aynı şeylerle karşılaşılabilir. Mütemerrid bir kardeşin, mütemerrid bir amcan, mütemerrid bir evladın olabilir (Allah etmesin).
				</div>

Efendimizin Üç Amcası: Hidayetin ve Kayıp Gitmenin İnce Çizgisi